بحث:آیه ۱۵۲ سوره انعام

پیشنهاد

• سلام وادب وخدا قوت...(پیامبر اسلام(ص) از این آیات برای دعوت به اسلام استفاده کرده که تأثیر عمیقی در گسترش اسلام، به‌ویژه در مدینه، داشت...پیامبر اکرم(ص) برای دعوت طوایف مختلف به دین اسلام، این آیه و دو آیه بعد از آن را تلاوت می‌کرد. این اقدام به‌ویژه برای گروهی از مردم مدینه صورت گرفت که زمینه‌ساز مسلمان شدن آنان، شکل‌گیری پیمان عقبه و در نهایت اسلام آوردن مردم مدینه شد.) شاید براساس این دو جمله که در شناسه و درمتن و نیز بخاطرآنچه در جعبه اطلاعات آمده مناسب بود که به مکی بودن آیات در شناسه اشاره می شد . الامر الیکم.

--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۵ (+0330)

چند نکته

@Golpoor: با سلام و احترام چند نکته عرض میشود:

• در این مدخل به درستی از رده آیات اخلاقی و آیات فقهی استفاده شده است. اما منابع همگی مربوط به تفاسیرند و از کتابهای اخلاقی و فقهی استفاده نشده است. اگر این آیه در کتابهای فقهی و اخلاقی بررسی شده، باید مطالب اخلاقی و فقهی ایشان با استناد به منابعشان آورده شود. از این رو گویا مدخل بیشتر با رویکرد تفسیری نوشته شده است.
• نکته‌ای که در بخش های مختلف مقاله دیده می شود، در قالب یک نمونه بیان میشود: در جملۀ «در آیه قبل از پیامبر اسلام(ص) خواسته شده[۵] با خطاب قرار دادن مشرکان،[۶] اصول محرمات را توضیح داده[۷] و گناهان کبیره را در ده بخش بازگو کند.[۸]» بخشهای مختلف آن به شش منبع آدرس داده شده است! اگر چه چنین رویکردی با مقالات علمی تناسب دارد و نشان از تلاش بسیار نویسنده، و دقت ایشان حکایت دارد، اما متناسب با رویکرد ویکی نگاری نیست. توضیح مطلب اینکه در جمله یادشده برای ۱. «درخواست از پیامبر»، ۲. «مخاطب قراردادن مشرکان» و ۳. «اصول محرمات» مستند مستقلی ذکر شده است، این درحالی است که ذکر کردن نکته اول و دوم هم از اساس برای عموم مخاطبان اهمیت ندارد و هم در بخش های دیگر مقاله به این نکته اشاره شده است. چنان که نکته سوم (اصول محرمات) نیز در بخش دیگر مقاله آمده و گفتن آن در اینجا لازم نیست. هرچند در علمی بودن این روش شکی نیست، اما مقاله را با اشکال زیاده نویسی مواجه میسازد.
• با غض نظر از اشکال پیشین، برای یک مطلبی که پیچیدگی و اهمیت خاصی ندارد، از یک منبع استفاده میشود نه از دو یا چند منبع.
• اگر چه استناد به منابع اهل سنت محاسن بسیاری دارد، اما در مداخل ویکی شیعه معمولا تا نکته خاصی نباشد (مانند نشان دادن اختلافات کلامی) تنها به منابع شیعی استناد میشود.
• جمله «به‌باور مفسران، اصول مطرح‌شده در این آیه و دو آیه بعد، ...» به عینه از تفسیر نور برگرفته شده است. اما تفسیر نور این تعبیر را درباره آیه ۱۵۱ به کار برده نه آیه ۱۵۲. از این رو باید گفته میشد: «اصول مطرح شده در آیه ۱۵۱-۱۵۳ ....» این اشکال در «این آیه و دو آیه بعد از آن را تلاوت می‌کرد» هم وجود دارد.
• آمده است: «برخی مفسران منظور از سن رشد در آیه را بین ۱۸[۳۳] تا ۳۰ سالگی[۳۴] عنوان کرده، درحالی‌که گروهی دیگر بلوغ شرعی را معیار می‌دانند» عجیب اینکه برای تعیین سن رشد، باز هم به دیدگاه مفسران بسنده شده و دیدگاه فقیهان بیان نشده است و عجیب تر آنکه دیدگاه ۱۸ تا ۳۰ سالگی بر دیدگاه بلوغ شرعی مقدم شده است و گویا معیاربودن سن بلوغ شرعی، یک دیدگاه فرعی و کم اهمیت است!
• برخی مطالب مطرح شده ذیل «نقض عهد الهی» و «سفارش به تدبر» اختصاص به این مدخل ندارد و مطالب آن را میتوان در مدخلهای اختصاصی آنها آورد نه در این آیه.--Alikhani (بحث) ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۸ (+0330)