بحث:آیه ۱۱۵ سوره نحل
@Rezai.mosavi: سلام و درود
عنوان فلسفه تحریم شاید این شائبه رو ایجاد کنه که اگر با پیشرفت علم پزشکی این پیامدها برطرف شود دیگر حرام نباشه. شاید عنوان دیگری مناسب باشه البته در صورت صلاح دید نویسنده
باتشکر--A.rezai (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330) 
--Rezai.mosavi (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۵ (+0330)
با سلام و خسته نباشید.
- در عبارت (آیه ۱۱۵ سوره نحل از میان تمامیِ نعمتها و خوراکیهایِ حلال .....) چرا خوراکی های حلال؟؟ یعنی مردار و... جزو خوراکی های حلال است که استثناء شده؟ بهتر نیست حلال حذف شود؟
- در عبارت (برخی منابع نیز، در بررسی حکمت ...) بهتر است منابع تفسیری نوشته شود که تصور نشود که مقصود از منابع امثال آیات و روایات است.
Rezai.mosavi (بحث) ۲۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۵ (+0330)
- آیا آوردن (حکمت تحریم ... ) بدون توضیح تفاوت بین علت و حکمت، برای خواننده عمومی ایجاد شبهه می کند. نمی دانم شاید فرق حکمت و علت خودش یک مدخل جدا بخواهد. والا خواننده عمومی تصور می کند اگر مثلا کاری کنیم که دیگر این آثار نباشد (مثلا دهان بد بو نشود یا دیگر گوشت خوک کرم نداشته باشد) این حرام ها حلال خواهد بود!)
- -- با توجه به اینکه مدخل، مربوط به آیه است، متاسفانه نمیتوان تفصیلی وارد بحث شد. در مشورت با دوستان قرار شده به صورت خلاصه مطرح شود.
با تشکر --R.andalibi (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۷ (+0330)
@R.andalibi: سلام علیکم، از توجه شما به این مدخل و تذکرات جنابعالی متشکرم.-- Rezai.mosavi (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۹ (+0330)
@Rezai.mosavi: سلام و خداقوت
- در سرشناسه آمده: «آیه ۱۱۵ سوره نحل از میان تمامیِ نعمتها و خوراکیها، مُردار، خون، گوشتِ خوک و گوشتِ حیوانی که با نام غیر خدا قربانی شده را، ناپاک و حرام معرفی میکند.»، مخاطب عام از این جمله انحصار حرمت در این موارد رو برداشت میکند. پیشنهاد میکنم بنویسیم: «آیه ۱۱۵ سوره نحل چهار مورد مُردار، خون، گوشتِ خوک و گوشتِ حیوانی که با نام غیر خدا قربانی شده را، ناپاک و خوردن آنها را حرام معرفی میکند.
- --عبارت مذکور ناظر به آیه قبل است که نعمتهای خدا را حلال و طیب شمرده بود.
- خوب بود حداقل در متن، عبارت «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ ...» با یک دو جمله تبیین میشد. Naghavi (بحث) ۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۱ (+0330)
- --در مدخل عباراتی در توضیح این قسمت وجود داشت، که از نظر دوستان زائد آمد و حذف گردید.Rezai.mosavi (بحث) ۲۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۹ (+0330)
- @Rezai.mosavi: با سلام
- بحث حکمت تحریم زائد است و در مداخل آیات فقط باید به پیام اصلی آیه بسنده کنیم.Salar (بحث) ۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۳ (+0330)
@Salar: علیکم السلام
علت تحریم خوراکیهای ذکر شده در این آیه، جزو اطلاعات مهم برای خواننده است که میتواند در معرفی آیه نقش داشته باشد و به نظرم آوردن آن به صورت اختصار ایرادی به مدخل وارد نمیکند.
ضمن اینکه این بخش با مشورت آقای رضایی تهرانی (مسوول گروه تفسیر) آورده شد.
-- Rezai.mosavi (بحث) ۱۳ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۸ (+0330)