- @Golpoor:
- سلام عرض ادب
- و همچنین جوادی آملی مفسر شیعه گفته است این آیه مردم و جامعه را دو گونه می‌داند: گروه اول بر پایه تقوا زندگی می‌کنند پایدار و ماندنی‌اند و برخی بر اساس کفر و شرک و نفاق که بی‌پایه و نابودشدنی‌اند.
- جوادی آملی، عبدالله، تفسیرتسنیم(ج۳۵)، به تحقیق حسین شفیعی و عطالله میرزاده، قم نشر اسراء. ۱۳۹۴ش. ص۳۲۰-۳۲۱.
- خامنه‌ای رهبرجمهوری اسلامی ایران معتقد است آیه ۱۰۹ سوره توبه بين دو شكل زندگى كه يكى بر پايه‌ى تقوا، و ديگرى بر پايه‌ى تمايلات شخصى بنا شده، مقايسه‌اى كرده كه نتيجه‌ى آن، حكم كلّى ديگرى است، و آن اينكه، اگر جايى بر اساس تقوا بنيانگذارى شده باشد، جاودان هم خواهد ماند؛ ولى جايى كه بر اساس تقوا بنا نهاده نشده، باطل است و ازبين‌رفتنى؛ چون جريان عالم بر وفق جريان حق است؛ لذا آنچه حق است، باقى مي¬ماند و جريان باطل كه ضدّ جريان طبيعى عالم است، باقى نخواهد ماند و حركت عالم آن را ازبين خواهد برد.
- خامنه‌ای، سیدعلی، تفسیر سوره برائت، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی ۱۳۹۸ ه.ش. ص۶۸۶.A.rezai (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۷ (+0330)
- سلام وادب و خدا قوت...( اما عده‌ای دیگر آن را به صورت مجازی دانسته‌اند به این معنا که گویی به سوی آن فرو ریخته و سقوط کرده است. این دیدگاه، مشابه آیه «فَأُمُّهُ هاوِیةٌ» دانسته شده است) این جمله مبهم است و نیازمند توضیح حتی برای اهل تفسیر و آشنایان به قرآن. یا همراه توضیح باشد و یا ترجیحاً حذف بشود. ظاهراً منظور از مجاز این است که کسانی که مسجد ضرار را ساختند هر چند بر زمینی در دنیا و خالی ازآتش بنایش نهاده‌اند ولی گویا مشرف برآتش ساخته‌اند مانند کسانی که روز قیامت میزان اعمالشان سبک است پناهگاه و به تعبیر قرآن گویا مادرشان جهنم(هاویه) است (مادری که در دنیا به آن پناه برده می‌شود)(تفسیر نور،ج۱۰،ص۵۷۸). مشابهتی هم که طبری در الجامع گفته(و الثانی ان ذلک مجاز... وهذا کقوله تعالی فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) ظاهراً همین است که حقیقتاً آتش مادر کسی نخواهد شد.الامرالیکم. Mahdi1382 (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۰ (+0330)
- (این آیه با استعاره‌ای تخیلی مؤمنانی که مساجدی مانند مسجد قبا را بر اساس تقوا و رضایت خداوند بنا می‌کنند) هر چند توضیح داده شده که چگونه تشبیهی در آیه بکار رفته است اما به نظر می‌رسدیا اصطلاح استعاره‌ای تخیلی یا ذکر نشود یا توضیحی لازم دارد.الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۱ (+0330)
- (به گفته طباطبایی، نویسنده تفسیر المیزان، این تشبیه به اساس زندگی مؤمنان و منافقان اشاره دارد و دو شیوه متفاوت دین‌داری و سبک زندگی را توصیف می‌کند)به نظر می رسد اگر روح مطلب علامه که تفاوت دو نوع زندگی مؤمنانه و منافقانه است ذکر میشد مفید بود وارتباطش هم با آیه روشن‌تر میشد.(مثلان يمثل بهما بنيان حياة المؤمنين والمنافقين وهو الدين والطريق الذي يجريان عليه فيها فدين المؤمن هو تقوى الله وابتغاء رضوانه عن يقين به ، ودين المنافق مبني على التزلزل والشك.)الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۶ (+0330)
- (حقیقی یا نمادین بودن فرو رفتن ساختمان منافقان در جهنم) همان تعبیر مسجد ضرار گویاتر نیست؟ Mahdi1382 (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۰ (+0330)
ارتباط با ۱۱ سپتامبر
- @Golpoor: در سال ۲۰۰۱ که سقوط برجهای دوقلو اتفاق افتاد این آیه به عنوان معجزه‌ای پیش‌گویانه از قرآن مطرح شد. بد نیست به این نکته هم اشاره شود. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۷ (+0330)