بحث:آیه خیانت در امانت
با عرض سلام و خسته نباشید
@H.shayegh: ضمن تشکر از حضرتعالی، به نظر می‌رسد چون بحث مدخل، یک بحث قرآنی است بایستی در ترتیب عناوین جابجائی صورت پذیرد و عنوان «کاربرد فقهی» بعد از «شأن نزول» و «نکات تفسیری» قرار گیرد. در ارتباط با آیه، ابتدا نکات قرآنی آورده شود و سپس برداشت‌های فقهی. متشکرم--S.bahrami (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)
@S.bahrami: به نام خدا سلام ممنونم از حسن توجهتان تذکراتتان اعمال شد --H.shayegh (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۳ (UTC)
با سلام
با تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- به این پاراگراف دقت کنید «بحرانی به نقل از طبرسی از جمله امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل می‌کند: هنگامى که مسلمانان به فرمان پیامبر(ص)، یهود بنىقریظه را محاصره کردند، آنان پیشنهاد صلح و کوچ کردن به شام را دادند و پیامبر(ص) نپذیرفت و سعدبن معاذ را به داورى مأمور ساخت. یکى از مسلمانان همراه سعدبن معاذ به نام ابولُبابه که سابقه دوستى با آنان داشت، با اشاره به گلوى خود به آنان فهماند که در صورت پذیرش حکمیّت سعدبن معاذ، همه کشته خواهید شد، جبرئیل(ع) این اشاره را به پیامبر(ص) خبر داد....» در ابتدای پاراگراف گفته شده بحرانی نقل می‌کند ولی در پایان به این منابع «حویزی، تفسير نور الثقلين، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۳؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۳۶.» آدرس داده شده است و لازم است که اصلاح شود. ضمن اینکه خود این جمله «بحرانی به نقل از طبرسی از جمله امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل می‌کند:» هم درست نیست. در همین آدرس گفته شده است «مجمع البیان، جلد ۲۲» در صورتی که تفسیر مجمع البیان کلاً ۱۰ جلد است. من به ترجمه آن که ۲۷ جلد است ص۳۶ آن نیز رجوع کردم، ولی چنین مطلبی نیافتم. ضمن آنکه عین همین شأن نزول را مرحوم طبرسی در مجمع البیان به نقل از زهری و کلبی بیان کرده است و دیگر نیازی به نقل قول کردن از دیگران نیست.
- این افرادی که در مدخل نام برده‌اید لطفا داخل پرانتز معرفی کنید: بحرانی، شبر، ابن‌عاشور، حویزی، فخر رازی، سعد بن معاذ، ابولبابه
باتشکر
Hamzeh-Ahmadi (بحث) ۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۶ (UTC)
- مورد اول انجام شد
- معرفی
--H.shayegh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۷ (UTC)
@H.shayegh: سلام و تشکر از نویسنده
- جمله «یکى از مسلمانان همراه سعدبن معاذ به نام ابولُبابه که سابقه دوستى با آنان داشت..» مبهم است.
- ابولبابه کیست؟
- «حویزی با نقل روایتی از امام باقر(ع) از تفسیر قمی معتقد است، منظور از خیانت به خدا و رسول(ص)، نافرمانی آنها است.»: منبع این جمله در مدخل، کتاب تفسیر قمی است در صورتی که جمله باید بر اساس کتاب حویزی، تفسیر قمی یا هردو بیان شود.
- در بخش شأن نزول، ۵ مرتبه کلمه «پیامبر(ص)» با فاصله کم آمده که نیازمند تنوع است.--Salar (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)
سلام مجدد
- به این عبارت توجه کنید: «امام باقر(ع) نقل می‌کند: هنگامى که مسلمانان به فرمان پیامبر(ص)، یهود بنىقریظه را محاصره کردند، آنان پیشنهاد صلح و کوچ کردن به شام را دادند و پیامبر(ص) نپذیرفت و سعد بن معاذ را به داورى مأمور ساخت. یکى از مسلمانان همراه سعد بن معاذ به نام ابولُبابه که سابقه دوستى با آنان داشت، با اشاره به گلوى خود به آنان فهماند که در صورت پذیرش حکمیّت سعدبن معاذ، همه کشته خواهید شد، جبرئیل(ع) این اشاره را به پیامبر(ص) خبر داد. پس از آن ابولبابه شرمنده از این خیانت، خود را به ستون مسجد پیامبر(ص) بست و هفت شبانه روز چیزى نخورد، سرانجام خداوند توبهاش را پذیرفت. ابولُبابه گفت: براى تکمیل توبه خود، خانه‌ام را که برای آن مرتکب گناه شده‌ام رها خواهم ساخت و از تمام اموالم صرف نظر مى‌کنم. پیامبر(ص) فرمود: اگر یک سوم از اموالت را در راه خدا صدقه بدهى کافی است.» این پاراگراف را آورده‌اید و در پایان به کتاب «نور الثقلین-جلد۲-ص۱۴۳.» ارجاع داده‌اید و حالا من عین متن کتاب نورالثقلین را می‌آورم:
«في مجمع البيان- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا لما نأتكم الآيتان. قال الكلبي و الزهري: أنزلت في ابى لبابة بن عبد المنذر الأنصاري، و ذلك ان رسول الله صلى الله عليه و آله حاصر يهود قريظة احدى و عشرين ليلة فسئلوا رسول الله صلى الله عليه و آله على ما صالح عليه إخوانهم من بنى النظير على ان يسيروا الى إخوانهم الى أذرعات وادي من ارض الشام. فأبى ان يعطيهم ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله الا ان ينزلوا على حكم سعد بن معاذ، فقالوا: أرسل إلينا أبا لبابة و كان منصحا لهم لان عياله و ماله و ولده كانت عندهم، فبعثه رسول الله صلى الله عليه و آله فأتاهم فقالوا: ما ترى يا...» بعد خود حویزی در انتهای این مطلب گفته است و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام.
نحو نقل قول شما و نحوه ارجاع در اینجا درست نیست. به نظرم شما این پاراگراف را به نقل از طبرسی بیاورید به این صورت که «طبرسی در مجمع البیان در بیان شأن نزول این آیه گفته است ..بعد این پاراگراف را بیاورید و به خود مجمع البیان آدرس بدهید و در پایان بنویسید، حویزی در نور الثقلین گفته است که این شأن نزول از امام باقر و امام صادق(ع) نیز نقل شده اشت/روایت شده است. و بعد به نور الثقلین آدرس دهید.
- نکته دیگر این که چند شأن نزول برای این آیه بیان شده است و شما اگر این شأن نزول را آورده‌اید باید دقیق بگویید که از چه کسی نقل شده است. این شأن نزول را مرحوم طبرسی از زهری (که همان محمد بن مسلم زهری و از تابعین است) و کلبی (محمد بن سائب کلبی از مفسران شیعه و از اصحاب امام باقر و امام صادق) نقل کرده است.
- دوباره تأکید می‌کنم لطفا اسامی‌ای را که در مدخل آورده‌اید را مختصراً معرفی نمایید. مثل بحرانی، شبر، ابن‌عاشور، حویزی، فخر رازی، سعد بن معاذ...
باتشکر
Hamzeh-Ahmadi (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)
- اینکه از حویزی نقل شده و آدرس به تفسیر قمی داده‌اید، یعنی چه؟ خب از همان ابتدا از تفسیر قمی می‌آمد. ضمن اینکه حویزی مدخلش موجود است و نباید قرمز باشد.
- تفسیر القرآن الکریم لینک شده و با این عنوان، کتاب‌های تفسیری فراوانی وجود دارد. باید مشخص شود که تفسیر شبر است.
- ابولبابه انصاری یک بار هم لینک نشده است با اینکه مدخل درباره اوست.
- ترکیب‌هایی مانند شبانه‌روز به‌صورت نیم‌فاصله می‌آید.
- متن شأن نزول کاملاً کپی است.--Roohish (بحث) ۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۲ (UTC)