بحث:امام حسین علیه‌السلام

مقاله امام حسین به ترکی و اردو

ترکی

İmam Hüseyin (aleyhi selam)

اردو

امام حسین علیہ السلام

صفحه عربی

صفحه عربی مقاله امام حسین:--سید محمد ناظم زاده (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۹ (IRDT)

ar:الإمام الحسين عليه السلام

صفحه اسپانیایی امام حسین

es:Imam Hussein (P)

انتقاد و پیشنهاد

• در بخش زندگانی امام در دوران خلفا، اشاره‌ای به مسئله حضور امام در فتح ایران نشده است. در حالی که امروزه به شدت روی این شبهه مانور می‌دهند. پاسخی که برخی از مورخین معاصر به این سوال داده‌اند این است که در هیچ یک از منابع متقدم هیچ اشاره‌ای به حضور فرزندان امام علی در فتح ایران نشده است و نخستین منبعی که این ماجرا را نقل کرده است، تاریخ ابن خلدون در قرن ۸ قمری بوده است.
• علت‌های قیام امام حسین اضافه شود.
• اصلاح ساختار:

1. ویژگی‌ها و فضائل در ذیل بخش معرفی قرار بگیرد.
2. در عنوان (دوران خلفای سه‌گانه: حمایت از جانشینی امام علی) جمله حمایت از جانشینی نا مفهوم است.
3. وجود دلایل امامت در بخش دوران امامت بی معناست.

• کتاب شناسی اضافه شود.
• کرامات و معجزات امام حسین اضافه شود.
• هیچ اشاره‌ای به دعای امام حسین در روز عرفه نشده است.

محمدرضا سیفی (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۹ (+0430)

نواقص مدخل و پیشنهادات

نواقص

• ساختار مدخل اصلا مناسبت نیست احتمالا بخش های آن از مقالات مختلف کپی شده است.
• دیدگاه اهل سنت و مستشرقان درباره امام حسین نیامده است.
• به اصحاب و یاران امام اشاره نشده است.
• گزارشی از روایات و سخنان او در مدخل نیست.
• کتابشناسی ندارد.
• مدخل زیاده نویسی دارد بخش های زیارت و واقعه کربلا خیلی طولانی است با اینکه نوشتار اصلی دارد.

پیشنهادات

• گاهشمار زندگی امام حسین ایجاد شود. گاهشمار واقعه کربلا ربطی به زندگی امام حسین ندارد.
• ساختار پیشنهادی

1. نسب و خاندان
2. زندگی‌نامه
3. امامت
4. فضایل
5. شهادت (عزاداری را می‌توان اینجا بحث کرد)
6. سیره
7. سخنان و روایات
8. اصحاب و راویان
9. جایگاه نزد اهل سنت
10. آرامگاه و زیارت (بخش های زیارات و اربعین و راهپیمایی اربعین را می توان در اینجا بحث کرد)
11. کتابشناسی
12. مطالعه بیشتر--Shamsoddin (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۲ (+0430)

پیشنهادات

• قلم مقاله، کاملا تحلیلی است نه ویکیایی.
• این عبارت در شناسه، تحلیل نویسندگان است نه نقل تاریخ: «فشار یزید بر حاکم مدینه که یا از امام حسین بیعت بگیرد یا او را به قتل برساند، باعث شد حسین (ع) در ۲۷ رجب سال ۶۰ق رهسپار مکه شود»، چون نقل تاریخ، چندین عامل را برای قیام امام ذکر کرده است.
• نبود عنوان فضیلت امام حسین بسیار محسوس است.
• داشتن عباراتی نامأنوس برای مخاطب فارسی: «واژه «حسین» از واژه «حَسَن» و به معنای نیکو است».
• عبارات نامناسب: «از چند و چون زندگانی امام حسین(ع) در ایام خلافت عمر خبر چندانی به دست ما نرسیده است».
• قسمت استدلال بر امامت را، در صورت لزوم، باید مختصرو به صورت گزارشی آورد.
• به عناوین آخر مدخل نیازی نیست به این وسعت پرداخته شود؛ عاشورا اربعین ، سوگواری... . چون مدخل های آنان را نوشته‌ایم.
• به مباحثی همانند پیشگویی‌های پیامبر و دیگران درباره امام حسین پرداخته شود.

--Movahhed (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۱ (+0430)

نقد و پیشنهاد

• فضای غالب مدخل امام حسین به واقعه عاشورا ومسائل مرتبط با آن پرداخته شده است همین موضوع سبب شده به دیگر دوران زندگی امام حسین اهتمام نشده است.
• بخش اول به زندگینامه امام حسین به صورت مختصر اختصاص پیدا کند.
• بخش فضایل نیازمند اختصارنویسی است.--Amid' (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۱ (+0430)

انتقاد و پیشنهاد

• براساس مدخل؛ مشهور ولادت را در سال چهارم می داند اما آدرس به بحار داده که تنها نقل ولادت در سال چهارم را آورده. ادعای شهرت منبع دیگری می‌خواهد.
• برخی منابع قدیمی تعبیر علی اکبر را برای امام سجاد نیز استفاده کرده‌اند و حتی برخی اقوال بر فرزند بزرگ بودن ایشان دلالت دارد.
• شعار یا لثارات بیشتر در قیام توابین و قیام مختار مطرح بوده و در قیام ابومسلم کم‌رنگ‌تر بود ولی در مدخل تنها اشاره شده که این شعار در قیام ابومسلم بوده است.
• بخش ویژگی‌ها و فضايل بسیار مهم است و نیاز به ریز عنوان دارد. پرورش این بخش می‌تواند حال و هوای عاشورایی مدخل را کم کند.Rezapour (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۶ (+0430)

نقدها

۱. ساختار مقاله نیازمند تغییر است. در بخش‌بندی‌ها باید اهمیت موضوع را مد نظر داشت، مثلا بخش همسران و فرزندان طولانی شده و دارای تکرار است.

۲. شناسه را می‌توان طولانی‌تر هم نوشت. مباحثی چون مباهله، پنج تن و آیه تطهیر در شناسه نیامده است.

۳. واقعه کربلا بنابر آنچه در صفحه‌اش آمده، از خودداری امام حسین از بیعت شروع می‌شود. در حالی که در اینجا چنین نیست.

۴. ادبیات حماسی ممنوع!

۵. خلاصه‌نویسی بهانه‌ای برای عقیم‌گذاشتن مباحث نیست. در بخش دوران امام حسن، به این اشاره شده که امام حسین نیروها را بسیج کرد. در حالی که اشاره نشده است برای چه کاری.

۶. برخی صفحات موجود است اما لینک آنها قرمز. مثلا خطبه امام حسین در منا را داریم.

۷. تیتری مثل سیاست امام حسین در برابر معاویه مناسب نیست. فارغ از جانبدارانه بسیار کلی است.

۸. شباهت با ویکی پدیا ممنوع! بلکه شباهت با دیگر سایت‌ها ممنوع!

۸. برای ترجمه عبارت یا کلمه عربی از قلاب و مساوی، یعنی [= ] استفاده نشود. به راحتی می‌توانیم ترجمه را داخل پرانتز یا با تغییر عبارات در متن بیاوریم.

۹. به دعای عرفه اشاره نشده است.

--علیرضا سالوند (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۵ (+0430)

نکاتی درباره مدخل

• زیرتیترها در فهرست نیامده است
• در دوران امام حسن نقل هایی هست که امام حسین معترض به صلح بوده است. به این نقل‌ها اشاره نشده است
• این که دعای عرفه مربوط به سال 60 باشد بسیار محل تأمل است.
• بخش واقعه کربلا فنی شروع نشده است و فهم آن وابسته به بخش‌های قبلی است. متن باید مستقل باشد
• بخش حائر حسینی نیز فنی شروع نشده است. در واقع با مقدمه شروع شده است در حالی که باید با نکته اصلی شروع شود
• به نظرم عبارتها قابل تلخیص است. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۸ (+0330)
• به نظرم جایگاه امام حسین نزد شیعیان مشخص نشده است.به نوعی امام حسین مهمترین امام شیعه است و نقش هویت بخش بسیاری دارد.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330)

پیشنهادات

@Ahmadnazem: جناب اقای ناظم زاده سلام علیکم شاید این مطلب در تدوین مدخل امام حسین به دردتان بخورد:

شیخ صدوق در کتاب خصال خود به کتابی با عنوان مقتل الحسین اشاره کرده است که مانند بسیاری از کتاب‌های شیعه به دست ما نرسیده است.[شیخ صدوق، خصال، ص ۶۸] --مهدی بهرامی (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۴۱ (+0330)

نقدها

@Ahmadnazem:

• در شناسه بیاید که امام مدفون در کربلاست. این مطلب را می‌توان بعد از اشاره به شهادت آورد.
• در شناسه در مورد عزاداری برای امام حسین باید بیشتر گفت. بخش سوگواری هم با محوریت امام حسین نوشته نشده است. یعنی این بخش در خدمت مقاله امام حسین نیست. بلکه به نظر می‌رسد بریده‌ای از مقاله سوگواری باشد. در این بخش نباید سوگواری را تعریف کرد و انواع آن را آورد، بلکه باید گفت شیعیان برای امام حسین و شهدای کربلا سوگواری می‌کنند و این سوگواری در فلان محدوده زمانی و در گستره انسانی عظیمی برگزار می‌شود. به نظرم شور و حرکتی که این سوگواری در شیعیان می‌آفریند باید گزارش شود.
• در شناسه به طور خلاصه از خصوصیات اخلاقی امام بیاید.
• در مورد رقیه باید تصریح شود که منابع متأخر نام او را ذکر کرده‌اند. صرف آوردن نام لباب الانساب نامفهوم است. --علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۲۷ (+0330)

نکات پیشنهادی در مورد شناسه

@Ahmadnazem:

• در شناسه به زیارت امام حسین و مدفن او اشاره شود
• آوردن عبارت به نقلی با حضور امام سجاد دفن شد، هر چند مطلب درستی است اما یک جوری است و نیاوردن آن در شناسه فکر میکنم بهتر باشد.
• به نظرم اشاره به بیماری امام سجاد و جدا کردن او از سایر اسیران در شناسه جالب نیست شاید مد نظر مبارک این است که به پرسش مقدر پاسخ بدهیم به نظرم اگر بگوییم اهل بیت او را به اسارت بردند و اسارت به اسیران کربلا لینک بشه کافی است.‍‍Shamsoddin (بحث)

تعارض روایات

در مورد ام الفضل نوشتہ شدہ کہ نقل شده است امّ فضل همسر عباس بن عبدالمطلب خواب دید که قطعه‌ای از بدن پیامبر در دامن او (ام فضل) گذاشته شد. پیامبر در تعبیر خوابش گفت ......

جانب دیگر در احوال عباس بن عبد المطلب گفتہ کہ ایشان در مکہ زندگی کردہ تا جنگ حنین۔ و معمولا وقتی گفتہ میشود ایشان آنجا زندگی کرد یعنی با ہمراہ خانوادہ زندگی کرد مگر اینکہ دلیل دیگر پیدا شود کہ گوید کہ تنہا عباس در مکہ زندگی کردہ بود۔پس چہ طور جمع میان این این روایات ممکن است؟؟؟Abbasi (بحث)

ناقص بودن منابع

با سلام

منابع این مقاله علی رغم مقاله خوب بودن، کامل نیست. در موارد متعددی به جای انتشارات، اینگونه نوشته شده: قم، چاپ فلانی...(اسم مصحح یا محقق کتاب)؛ در حالیکه آن شخص، محقق و مصحح کتاب بوده نه ناشر کتاب!! باید نام انتشاراتی کتاب به منابع مذکور اضافه و تکمیل شود.Bazeli (بحث) ‏۲۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۷ (UTC)

ساختن تغییر مسیر دوسویه

با سلام و تشکر، پیشنهاد: تغییر مسیر دوسویه از "حسین علیه السلام" به "امام حسین علیه‌السلام" و بالعکس، و نیز از "حسین علیه‌السلام" به "امام حسین علیه‌السلام" و بالعکس، برای جستجوی سریعتر و بهتر Kheradmand (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۲ (UTC)

@Kheradmand: تغییر مسیر دو سویه خلاف نرم افزار مدیاویکی است و سیستم آنها را به عنوان اشتباه ثبت می کند--محمد کاظم حقانی فضل ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۳ (UTC)

@Mkhaghanif: سلام ارادت تشکر به نظرم این یه باگه یا "تناقض درونی" یا "پارادوکس" یا "ناسازگاری" یا "ناکوکی"! یا هر چیز دیگه ای که اسمشو بذاریم یه اشکاله که باید تدبیری کرد و چاره‌ای اندیشید. Kheradmand (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۵ (UTC)

تاریخ خروج امام از مدینه

برخی منابع تاریخ خروج را شب جمعه شب سوم زشعبان ذکر کردهاند وچون این شب تاریخ ولادت امام است بیشتر قابل تامل است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)

مقتل

می توان به کتب تدوین ونگارش شده ی معاصر هم اشاره کرد ونیزبرخی کتاب های صوتی دراین زمینه مثل کتاب آه--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۰ (UTC)

نفس المهموم

به نظرم کتاب نفس المهموم شیخ عباس قمی مخصوصا با ترجمه مرحوم شعرانی/دمع السجوم/از کتاب هایی است که دردوران معاصر به علت جامعیت واعتبارقابل ذکراست.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۸ (UTC)