ابن‌ادریس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
ابن ادریس در سرائر با بیشترین تعبیر‌های مختلف از عقل و دلیل عقلی یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، صص ۴۶، ۴۹۵۷ ۴۹۶، و ج۲، صص ۱۹،۴۴۹، ۴۸۴، ۵۲۹، ۵۳۶.</ref> گاهی ادله العقل را در مقابل ادله السمع به کار می‌برد <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص ۳۳۴</ref> و گاهی با عنوان العقول و یا اصول احکام عقلیه یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ج۲، ص ۳۸۸</ref> | ابن ادریس در سرائر با بیشترین تعبیر‌های مختلف از عقل و دلیل عقلی یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، صص ۴۶، ۴۹۵۷ ۴۹۶، و ج۲، صص ۱۹،۴۴۹، ۴۸۴، ۵۲۹، ۵۳۶.</ref> گاهی ادله العقل را در مقابل ادله السمع به کار می‌برد <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص ۳۳۴</ref> و گاهی با عنوان العقول و یا اصول احکام عقلیه یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ج۲، ص ۳۸۸</ref> | ||
== | ==خبر واحد== | ||
ابن ادریس بطور صریح، خبر واحد را حتی در صورت عادل بودن راویان غیر معتبر دانسته است. <ref>حلی،سرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص ۱۲۷و ۴۹۵</ref> و عمل به اخبار آحاد را، نابودی اسلام می‌داند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۱۰، ج۱، ص ۲۰</ref> ابن ادریس خبری که به یکی از ادله های سه‌گانه؛ کتاب، سنت قطعی و یا اجماع تقویت گردد معتبر دانسته و عمل به آن را جایز می‌داند. <ref>حلی سرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۳۷ ص ۳۷۵</ref> وی همچنین خبر واحدی را که اصحاب امامیه در تصانیفشان ذکر و در فتواهایشان بر آن اجماع داشته باشند معتبر می داند.<ref>حلی سرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۳۷ ص ۵۰.</ref> | ابن ادریس بطور صریح، خبر واحد را حتی در صورت عادل بودن راویان غیر معتبر دانسته است. <ref>حلی،سرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص ۱۲۷و ۴۹۵</ref> و عمل به اخبار آحاد را، نابودی اسلام می‌داند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۱۰، ج۱، ص ۲۰</ref> ابن ادریس خبری که به یکی از ادله های سه‌گانه؛ کتاب، سنت قطعی و یا اجماع تقویت گردد معتبر دانسته و عمل به آن را جایز می‌داند. <ref>حلی سرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۳۷ ص ۳۷۵</ref> وی همچنین خبر واحدی را که اصحاب امامیه در تصانیفشان ذکر و در فتواهایشان بر آن اجماع داشته باشند معتبر می داند.<ref>حلی سرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۳۷ ص ۵۰.</ref> | ||
برخی علمای پیش از او، مانند [[سید مرتضی علم الهدی]] <ref>ج۱، ص۵۰۵۱.</ref> و نیز برخی از علمای دیگر سده ششم، مانند [[ابن شهر آشوب]]<ref>(ذیل إسراء: ۳۶).</ref>، [[فضل بن حسن طبرسی|طَبْرِسی]] <ref>طبرسی، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۰ (ذیل سوره حجرات: ۶)</ref> و [[ابن زهره]]<ref>ابن زهره حلبی، غنیة‌النزوع الی علمی الاصول و الفروع، ۱۴۱۷ق، ص۳۲۹.</ref> نیز در حجت ندانستن خبر واحد، با او هم‌نظرند.<ref>مازندرانی‌حائری، منتهی‌المقال فی احوال الرجال، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۳۴۶؛ تفرشی، ج۴، ص۱۳۲؛ بناری، زندگی و اندیشه‌های ابن ادریس، ۱۳۸۱ش، ص۲۶۳.</ref> | ابن ادریس علت انکار خبر واحد را، عدم عمل اصحاب به خبر واحد را، مفید علم نبودن اخبار می‌داند.<ref>حلی، سرائرر،۱۴۱۰ق، ج۱، ص ۱۲۷ و ۴۹۵.</ref> برخی علمای پیش از او، مانند [[سید مرتضی علم الهدی]] <ref>ج۱، ص۵۰۵۱.</ref> و نیز برخی از علمای دیگر سده ششم، مانند [[ابن شهر آشوب]]<ref>(ذیل إسراء: ۳۶).</ref>، [[فضل بن حسن طبرسی|طَبْرِسی]] <ref>طبرسی، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۰ (ذیل سوره حجرات: ۶)</ref> و [[ابن زهره]]<ref>ابن زهره حلبی، غنیة‌النزوع الی علمی الاصول و الفروع، ۱۴۱۷ق، ص۳۲۹.</ref> نیز در حجت ندانستن خبر واحد، با او هم‌نظرند.<ref>مازندرانی‌حائری، منتهی‌المقال فی احوال الرجال، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۳۴۶؛ تفرشی، ج۴، ص۱۳۲؛ بناری، زندگی و اندیشه‌های ابن ادریس، ۱۳۸۱ش، ص۲۶۳.</ref> | ||
==فتاوای شاذ== | |||
==وفات== | ==وفات== | ||