ابن‌ادریس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها
←عقل گرایی
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
در عین حال گفته‌اند که آثار او در خور اعتماد است؛ زیرا می‌توان به تألیفات عالمان بزرگ اعتماد کرد، مگر در مواردی که خلاف آن ثابت شود.<ref>خویی، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ۱۴۱۳ق، ج۱۶، ص۶۶؛ شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۳۸۱، ج۹، ص۹۳.</ref> | در عین حال گفته‌اند که آثار او در خور اعتماد است؛ زیرا می‌توان به تألیفات عالمان بزرگ اعتماد کرد، مگر در مواردی که خلاف آن ثابت شود.<ref>خویی، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ۱۴۱۳ق، ج۱۶، ص۶۶؛ شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۳۸۱، ج۹، ص۹۳.</ref> | ||
==عقل گرایی== | ==عقل گرایی== | ||
ابن ادریس در سرائر با بیشترین تعبیر‌های مختلف از عقل و دلیل عقلی یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، صص ۴۶، ۴۹۵۷ ۴۹۶، و ج۲، صص ۱۹،۴۴۹، ۴۸۴، ۵۲۹، ۵۳۶.</ref> گاهی ادله العقل را در مقابل ادله السمع به کار می‌برد <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص ۳۸۸</ref> | ابن ادریس در سرائر با بیشترین تعبیر‌های مختلف از عقل و دلیل عقلی یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، صص ۴۶، ۴۹۵۷ ۴۹۶، و ج۲، صص ۱۹،۴۴۹، ۴۸۴، ۵۲۹، ۵۳۶.</ref> گاهی ادله العقل را در مقابل ادله السمع به کار می‌برد <ref>حلی، سرائر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص ۳۳۴</ref> و گاهی با عنوان العقول و یا اصول احکام عقلیه یاد می‌کند. <ref>حلی، سرائر، ج۲، ص ۳۸۸</ref> | ||
==ابن ادریس و حجیت خبر واحد== | ==ابن ادریس و حجیت خبر واحد== | ||