ابن‌ادریس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن‌ادریس در پایان نسخه کتاب [[مصباح المتهجد]] [[شیخ طوسی]]، نَسَب خود را به‌طور کامل ذکر کرده و نام پدرش را منصور بن احمد بن ادریس آورده است. از این‌رو نام او (ابن‌ادریس) از جد اعلایش ادریس گرفته شده است.<ref>افندی‌اصفهانی، تعلیقة امل‌الآمل، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۳۵.</ref> درباره نسب مادری ابن ادریس نیز اختلاف وجود دارد. برخی منابع ابن ادریس را نوه دختری [[شیخ طوسی]] دانسته و گفته‌اند او از طریق دایی خود، ابوعلی طوسی، از شیخ روایت کرده است.<ref>حرّعاملی، امل‌الآمل فی علماء جبل عامل، ۱۳۶۲ش، قسم ۲، ص ۲۴۳؛ بحرانی، لؤلؤء بحرین، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، ص ۲۳۷، ۲۷۸؛ خوانساری، روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات، ۱۳۹۰ق، ج ۶، ص ۲۷۴.</ref> اما محققان با توجه به فاصله زمانی زیاد میان سال وفات شیخ طوسی (۴۶۰) و سال تولد ابن ادریس و ادله دیگر، این نظر را نپذیرفته‌اند.<ref>نوری، خاتمة مستدرک الوسائل، ۱۴۱۵-۱۴۲۰ق، ج ۳، ص ۴۳-۴۵؛ قمی، فوائدالرضویة: زندگانی علمای مذهب شیعه، ۱۳۲۷ش، ج۱، ص۳۸۶.</ref>  

 

برخی منابع، ابن ادریس را نواده دختری شیخ مسعود ورّام دانسته‌اند، مادر ابن ادریس فاضله صالحه بوده<ref>علیاری تبریزی، بهجة‌الآمال فی شرح زبدة‌المقال، ۱۳۷۱-۱۳۷۲ش، ج۶، ص۲۷۱.</ref> و مادر بزرگش، از پدر خود، شیخ مسعود ورام بن ابی فراس بن حمدان اجازه روایت داشت.<ref>افندی اصفهانی، رياض العلماء و حياض الفضلاء، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۷۴.</ref> {{یادداشت| گفتنی است افندی اصفهانی این قول را نقل کرده و در تایید آن سخنی نگفته است.}} [[سید محسن امین]] او را زوجه شیخ طوسی دانسته است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق،‌ ج۲، ص ۲۷۵.</ref>

البته [[سید حسن صدر|حسن صدر]] تصریح کرده است که مسعود ورام غیر از [[ورام بن ابی فراس]] معروف متوفای ۶۰۵ق است. <ref>صدر، تكملة أمل الآمل‏، ۱۴۲۹ق، ج۶، ص ۳۴۶</ref>