تبری: تفاوت میان نسخهها
جز
←موارد وجوب تبری
جز (←موارد وجوب تبری) |
جز (←موارد وجوب تبری) |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
</ref> | </ref> | ||
از نظر شیعیان، چنان نیست که هر مسلمان غیرشیعی مصداق وجوب تبرّی باشد، بلکه [[ناصبی| نواصب]] و [[غلات| غالیان]] مشمول حکم وجوب تبری هستند.<ref>رجوع کنید به صدوق، الاعتقادات، ص۷۱-۷۶؛ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ج ۱، ص۶۷-۶۸؛ نراقی، مستند الشیعة، ج ۱، ص۲۰۴.</ref> | از نظر شیعیان، چنان نیست که هر مسلمان غیرشیعی مصداق وجوب تبرّی باشد، بلکه [[ناصبی| نواصب]] و [[غلات| غالیان]] مشمول حکم وجوب تبری هستند.<ref>رجوع کنید به صدوق، الاعتقادات، ص۷۱-۷۶؛ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ج ۱، ص۶۷-۶۸؛ نراقی، مستند الشیعة، ج ۱، ص۲۰۴.</ref> | ||
== ملازمه میان تولی و تبری == | |||
هر چند این دو مطلب به عنوان دو واجب از فروع دین به صورت مستقل مطرح شده اند ولی با توجه به رابطهای که میانشان برقرار است در روایات متعددی در کنار هم ذکر شده و هر دو با هم نشانه پیروی و محبت و دوستی اهلبیت (ع) معرفی شدهاند. در برخی روایات ادعا کننده ولایت بدون تبری دروغگو خوانده شده و در برخی ولایت و برائت با هم نشانه کمال دین و در برخی این دو از محکمترین دستگیرههای ایمان دانسته شده است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۵۷.</ref> | |||
== نحوه ابراز تبری == | == نحوه ابراز تبری == |