ازدواج ام‌کلثوم با عمر بن خطاب: تفاوت میان نسخه‌ها

ازدواج ام‌کلثوم با عمر بن خطاب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸

۱۴۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲

←‏نظریه دوم: ازدواج عمر با جنی در هیئت ام کلثوم

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Ebrahim.salehi

@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 مجلسی نیز ضمن نقل و پذیرفتن این گزارش، تصریح کرده: نباید برای مخالفین این روایت نقل و به آن احتجاج شود، همچنین برای شیعیان نباید نقل شود، زیرا عقول شیعیان چون از درک این مطلب عاجز هستند،گرفتار غلو می‌شوند.<ref>ر. ک: مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۲، ص۱۰۶ و ۱۰۷. مجلسی، ملاذ الاخیار، ۱۴۰۷ق، ج۱۳، ص۳۱۱ و ۳۱۲. مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۸ق، ج۲۰، ص۴۲ و ۴۳.</ref> و برخی دیگر هیچ منافاتی بین روایاتی که بر ازدواج عمر با ام کلثوم در منابع کهن شیعه نقل شده با این گزارش قطب راوندی که عمر با جنی در قالب ام کلثوم ازدواج کرده نمی‌بینند.<ref> خاجوئی، الرسائل الفقهیه، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۰۸. ابن احمد، اللمعة البیضاء، ۱۴۱۸ق، ص۲۸۲.</ref>
-اما این گزارش از لحاظ سند بی اعتبار و قابلیت استناد را ندارد، زیرا در سندی که قطب راوندی نقل کرده است افراد مجهولی چون جدعان بن نصر،<ref> سماء المقال فی علم الرجال، ج۱، ص۳۰۰</ref> محمد بن مسعده،<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص577. مستدرکات علم رجال، ج7، ص322.</ref> محمد بن حمویه<ref> المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۲۳. مستدرکات علم رجال، ج۷، ص۷۶.</ref> و ابوعبدالله زبینی وجود دارند که همه مجهول و در منابع رجالی نامی از آنها ذکر نشده است.
+اما این گزارش از لحاظ سند بی اعتبار و قابلیت استناد را ندارد، زیرا در سندی که قطب راوندی نقل کرده است افراد مجهولی چون جدعان بن نصر،<ref> کلباسی، سماء المقال فی علم الرجال، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۰۰</ref> محمد بن مسعده،<ref> جواهری، المفید من معجم رجال الحدیث، ۱۴۲۴ق، ص۵۷۷. نمازی، مستدرکات علم رجال، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۳۲۲.</ref> محمد بن حمویه<ref> جواهری، المفید من معجم رجال الحدیث، ۱۴۲۴ق، ص۵۲۳. نمازی، مستدرکات علم رجال، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۷۶.</ref> و ابوعبدالله زبینی وجود دارند که همه مجهول و در منابع رجالی نامی از آنها ذکر نشده است.
 ===نظریه سوم: ازدواج با ام کلثوم دختر ابوبکر===