کاربر ناشناس
ازدواج امکلثوم با عمر بن خطاب: تفاوت میان نسخهها
←نظریه دوم: عدم وقوع ازدواج
imported>Ebrahim.salehi |
imported>Ebrahim.salehi |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
همچنین در [[کافی|کتاب کافی]] آمده است: امیرمؤمنان(ع) خواستگاری عُمر را نپذیرفت و به او فرمود: او دختر بچهای بیش نیست. عمر نزد [[عباس بن عبدالمطلب]]، عموی علی(ع) رفت و تهدید کرد که به خدا [[چاه زمزم]] را ویران میکنم، برای شما کرامتی نمیگذارم و شاهد میآورم که علی دزدی کرده و دست راستش را قطع میکنم. عباس، جریان را برای امام(ع) نقل کرد و از او خواست امر را به وی واگذارد و علی(ع) هم پذیرفت.<ref>کلینی، کافی، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۳۴۶</ref> | همچنین در [[کافی|کتاب کافی]] آمده است: امیرمؤمنان(ع) خواستگاری عُمر را نپذیرفت و به او فرمود: او دختر بچهای بیش نیست. عمر نزد [[عباس بن عبدالمطلب]]، عموی علی(ع) رفت و تهدید کرد که به خدا [[چاه زمزم]] را ویران میکنم، برای شما کرامتی نمیگذارم و شاهد میآورم که علی دزدی کرده و دست راستش را قطع میکنم. عباس، جریان را برای امام(ع) نقل کرد و از او خواست امر را به وی واگذارد و علی(ع) هم پذیرفت.<ref>کلینی، کافی، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۳۴۶</ref> | ||
=== نظریه دوم: عدم وقوع ازدواج === | ===نظریه دوم: ازدواج عمر با جنی در هیئت ام کلثوم== | ||
=== نظریه سوم: عدم وقوع ازدواج === | |||
در مقابل نظریه اول، برخی از عالمان شیعه، اصل ماجرا را انکار کردهاند. [[شیخ مفید]] در این باره میگوید: [[حدیث]] وارده در باب [[تزویج]] ام کلثوم ثابت نیست و زبیر بن بکار که آن را روایت کرده، فردی متهم و دشمن امیرمؤمنان(ع) بوده است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ۱۴۱۴ق، ص۸۶ و ۸۷.</ref> شیخ مفید در کتاب دیگر خویش، این مسأله را پذیرفته و از آن خبر داده است.<ref>مفید، المسائل العکبریه، ۱۴۱۴ق، ص۶۰.</ref> | در مقابل نظریه اول، برخی از عالمان شیعه، اصل ماجرا را انکار کردهاند. [[شیخ مفید]] در این باره میگوید: [[حدیث]] وارده در باب [[تزویج]] ام کلثوم ثابت نیست و زبیر بن بکار که آن را روایت کرده، فردی متهم و دشمن امیرمؤمنان(ع) بوده است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ۱۴۱۴ق، ص۸۶ و ۸۷.</ref> شیخ مفید در کتاب دیگر خویش، این مسأله را پذیرفته و از آن خبر داده است.<ref>مفید، المسائل العکبریه، ۱۴۱۴ق، ص۶۰.</ref> | ||