کاربر ناشناس
نرجس: تفاوت میان نسخه‌ها
صفحه آرایی
imported>Baqer h (تصحیح عکس نوشت) |
imported>Baqer h (صفحه آرایی) |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
البته در بعضی منابع تاریخی آمده است که بین سالهای 245 تا 254 درگیری هایی بین مسلمین و رومیان شکل گرفته است.<ref>تاریخ ابن خلدون، ج3 ص 347</ref> همچنین ظاهر گزارش کمال الدین از شیخ صدوق نشان می دهد که نرجس خاتون ناشناس از قصر فرار کرده و خود را در معرض اسارت قرار داده است و کسی از سرنوشت وی آگاه نبوده است. <ref>ری شهری، دانشنامه امام مهدی عج ج 2 ص 201</ref> | البته در بعضی منابع تاریخی آمده است که بین سالهای 245 تا 254 درگیری هایی بین مسلمین و رومیان شکل گرفته است.<ref>تاریخ ابن خلدون، ج3 ص 347</ref> همچنین ظاهر گزارش کمال الدین از شیخ صدوق نشان می دهد که نرجس خاتون ناشناس از قصر فرار کرده و خود را در معرض اسارت قرار داده است و کسی از سرنوشت وی آگاه نبوده است. <ref>ری شهری، دانشنامه امام مهدی عج ج 2 ص 201</ref> | ||
[[پرونده:مدفن نرجس خاتون مادر امام زمان (عج).jpg|بندانگشتی|400px|مدفن نرجس خاتون مادر امام زمان در سامرا]] | |||
ثانیاً، نویسندگان متقدم [[امامیه|امامی]] به ویژه [[علی بن ابراهیم قمی|قمی]]، [[حسن بن موسی نوبختی|نوبختی]]، [[کلینی]] و [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]] كه معاصر [[محمد بن بحر شیبانی|شیبانی]] (راوی حدیث) بوده‌اند در آثار خود به این روایت رجوع نكردهاند. | ثانیاً، نویسندگان متقدم [[امامیه|امامی]] به ویژه [[علی بن ابراهیم قمی|قمی]]، [[حسن بن موسی نوبختی|نوبختی]]، [[کلینی]] و [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]] كه معاصر [[محمد بن بحر شیبانی|شیبانی]] (راوی حدیث) بوده‌اند در آثار خود به این روایت رجوع نكردهاند. | ||
به علاوه [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی|كشّی]] كه از یاران شیبانی است ،مدعی است كه وی از [[غلات]] بوده است. <ref>طوسی، اختیار معرفه الرجال (رجال الكشی)، ص۱۴۹</ref> | به علاوه [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی|كشّی]] كه از یاران شیبانی است ،مدعی است كه وی از [[غلات]] بوده است. <ref>طوسی، اختیار معرفه الرجال (رجال الكشی)، ص۱۴۹</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
به‌علاوه [[ابن ابی زینب نعمانی|نعمانی]] و صدوق احادیث دیگری را روایت میكنند كه حاكی از آن است كه مادر قائم كنیزی سیاه بوده است.<ref>طوسی، الغیبه، ص ۸۴</ref> | به‌علاوه [[ابن ابی زینب نعمانی|نعمانی]] و صدوق احادیث دیگری را روایت میكنند كه حاكی از آن است كه مادر قائم كنیزی سیاه بوده است.<ref>طوسی، الغیبه، ص ۸۴</ref> | ||
امكان دارد علت آنكه متأخرین امامیه این روایات را نادیده انگاشته و روایت شیبانی را موثق پنداشتهاند، آن باشد كه روایت مذكور مادر امام قائم (عج) را از نسلی شریف و طبقه ممتاز اجتماعی میداند. به ویژه وجود رابطهای بین امام دوازدهم (عج) و عیسی (ع) در این حدیث، آنها را مجذوب كرده است. زیرا احادیث نبوی حكایت از آن دارد كه هر دو با هم قیام كرده و دنیا را از شر ظلم و جور رهایی میبخشند.<ref>صدوق، كمال الدین، ص ۲۸۰</ref> | امكان دارد علت آنكه متأخرین امامیه این روایات را نادیده انگاشته و روایت شیبانی را موثق پنداشتهاند، آن باشد كه روایت مذكور مادر امام قائم (عج) را از نسلی شریف و طبقه ممتاز اجتماعی میداند. به ویژه وجود رابطهای بین امام دوازدهم (عج) و عیسی (ع) در این حدیث، آنها را مجذوب كرده است. زیرا احادیث نبوی حكایت از آن دارد كه هر دو با هم قیام كرده و دنیا را از شر ظلم و جور رهایی میبخشند.<ref>صدوق، كمال الدین، ص ۲۸۰</ref> | ||