کاربر ناشناس
برهان صدیقین: تفاوت میان نسخه‌ها
←تقریر ابن سینا
imported>Safaei |
imported>Safaei |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
حال این موجود دیگر، یا خودش ممکن است یا واجب؛ اگر واجب باشد که، همان مطلوب است و اگر ممکن باشد، دوباره همان سؤال پیش می‌آید و باید در نهایت به واجب برسد، و گرنه یا [[دور]] اتفاق می‌افتد و یا [[تسلسل]] و در نتیجه ممکنات باید تا بی‌نهایت باشد. آنگاه وی با ردّ دور، فرض تسلسل را هم ناگزیر از منتهی شدن به واجب می‌داند.<ref> نگاه کنید:الاشارات والتنبیهات، ج ۳، ص۱۸-۲۸</ref> | حال این موجود دیگر، یا خودش ممکن است یا واجب؛ اگر واجب باشد که، همان مطلوب است و اگر ممکن باشد، دوباره همان سؤال پیش می‌آید و باید در نهایت به واجب برسد، و گرنه یا [[دور]] اتفاق می‌افتد و یا [[تسلسل]] و در نتیجه ممکنات باید تا بی‌نهایت باشد. آنگاه وی با ردّ دور، فرض تسلسل را هم ناگزیر از منتهی شدن به واجب می‌داند.<ref> نگاه کنید:الاشارات والتنبیهات، ج ۳، ص۱۸-۲۸</ref> | ||
ملاصدرا معتقد است که برهان ابن سینا، برهان صدیقین نیست، چرا که در برهان صدیقین، نظر به حقیقت وجود می‌شود، حال آن‌که در برهان ابن سینا، نظر به مفهوم وجود شده است.<ref>ملاصدرا، اسفار، جلد 6، ص26.</ref> | |||
===تقریر ملاصدرا=== | ===تقریر ملاصدرا=== | ||