پرش به محتوا

جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
==جایگاه کتاب==
==جایگاه کتاب==
جواهر الکلام فی شرح شرایع الإسلام یکی از مفصل‌ترین کتاب‌های [[فقه استدلالی]] شیعه نوشته [[محمدحسن نجفی]]، از [[مجتهد|مجتهدان]] و مراجع تقلید قرن سیزدهم قمری است.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> [[آقا بزرگ تهرانی]] جواهر الکلام را کتابی جامع شمرده که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> همچنین  آن را کتابی بسیار تحلیلی،<ref>بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ص۶۷۲.</ref> استدلالی و دقیق توصیف کرده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref>[[محسن امین]] در [[اعیان الشیعة (کتاب)|اعیان الشیعه]] از [[شیخ انصاری]] نقل کرده که دو کتاب جواهر و [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل]] در کنار برخی نوشته‌های فقیهان متقدم، برای اجتهاد کافی است.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> امین جواهر الکلام را همواره تکیه‌گاه مجتهدان و طلاب حوزه‌های عملیه دانسته است<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> [[مرتضی مطهری]] جواهر الکلام را دایرةالمعارف [[فقه]] شیعه نامیده<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶؛ بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ص۶۷۲.</ref> که اکنون نیز هیچ فقیهی از آن بی نیاز نیست.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶.</ref>  
جواهر الکلام فی شرح شرایع الإسلام یکی از مفصل‌ترین کتاب‌های [[فقه استدلالی]] شیعه نوشته [[محمدحسن نجفی]]، از [[مجتهد|مجتهدان]] و مراجع تقلید قرن سیزدهم قمری است.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> [[آقا بزرگ تهرانی]] جواهر الکلام را کتابی جامع شمرده که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> همچنین  آن را کتابی بسیار تحلیلی،<ref>بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ص۶۷۲.</ref> استدلالی و دقیق توصیف کرده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref>[[محسن امین]] در [[اعیان الشیعة (کتاب)|اعیان الشیعه]] از [[شیخ انصاری]] نقل کرده که دو کتاب جواهر و [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل]] در کنار برخی نوشته‌های فقیهان متقدم، برای اجتهاد کافی است.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> امین جواهر الکلام را همواره تکیه‌گاه مجتهدان و طلاب حوزه‌های عملیه دانسته است<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> [[مرتضی مطهری]] جواهر الکلام را دایرةالمعارف [[فقه]] شیعه نامیده<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶؛ بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ص۶۷۲.</ref> که اکنون نیز هیچ فقیهی از آن بی نیاز نیست.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶.</ref>  
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|آیت‌الله خمینی]] مرجع تقلید قرن چهاردهم و رهبر [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] به [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] توصیه می‌کرد که فقه جواهری را اساس مطالعات فقهی خود قرار دهند<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۳۸۰.</ref> و آن را تقویت کنند<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۸، ص۷۲.</ref> و تخلف از آن را جایز نمی‌دانست.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۹.</ref>
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|آیت‌الله خمینی]] مرجع تقلید قرن چهاردهم و رهبر [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] با ابداع اصطلاح [[فقه جواهری]]<ref>ایازی، فقه جواهری و فقه پویا.</ref> به [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] توصیه می‌کرد که فقه جواهری را اساس مطالعات فقهی خود قرار دهند<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۳۸۰.</ref> و آن را تقویت کنند<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۸، ص۷۲.</ref> و تخلف از آن را جایز نمی‌دانست.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۹.</ref>


===انگیزه تألیف===
===انگیزه تألیف===
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۰۵

ویرایش