کاربر ناشناس
حدوث و قدم: تفاوت میان نسخه‌ها
←نظرات در باب حدوث و قدم
imported>Lohrasbi جز (←پانویس) |
imported>Lohrasbi |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
#ذات اجسام حادث است و صفاتشان قدیم. این قول هیچ قائلی نداشته است و باطل بودنش بدیهی و واضح است؛ | #ذات اجسام حادث است و صفاتشان قدیم. این قول هیچ قائلی نداشته است و باطل بودنش بدیهی و واضح است؛ | ||
#[[جالینوس]]: توقف و عدم اظهار نظر در این مسئله.<ref>رجوع کنید به: اصول‌الدین، ص۵۵، ۵۹ـ۶۰؛ کتاب الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج ۱، ص۹، ۲۳ـ۲۵، ۳۴؛ نهایة الاقدام فی علم الکلام، ص۵ـ ۶؛ الاربعین فی اصول‌الدین، ج ۱، ص۲۹ـ۳۲؛ انوار الملکوت فی شرح الیاقوت، ص۲۸ـ۲۹</ref> البته رگه‌هایی از این نظریه را نزد [[ابن میمون]]<ref>دلاله الحائرین، ج ۱، ص۱۸۱، ۱۸۳</ref> نیز می‌توان یافت. | #[[جالینوس]]: توقف و عدم اظهار نظر در این مسئله.<ref>رجوع کنید به: اصول‌الدین، ص۵۵، ۵۹ـ۶۰؛ کتاب الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج ۱، ص۹، ۲۳ـ۲۵، ۳۴؛ نهایة الاقدام فی علم الکلام، ص۵ـ ۶؛ الاربعین فی اصول‌الدین، ج ۱، ص۲۹ـ۳۲؛ انوار الملکوت فی شرح الیاقوت، ص۲۸ـ۲۹</ref> البته رگه‌هایی از این نظریه را نزد [[ابن میمون]]<ref>دلاله الحائرین، ج ۱، ص۱۸۱، ۱۸۳</ref> نیز می‌توان یافت. | ||
== اقسام حدوث و قدم == | |||
با توجه به اختلاف مبانی در این مسئله، حدوث و قدم به چهار قسم تقسیم می‌شود: حدوث و قدم زمانی، حدوث و قدم ذاتی (علّی)، حدوث و قدم دهری و حدوث و قدم بالحق. | |||
==حدوث و قدم در روایات== | ==حدوث و قدم در روایات== | ||