کاربر ناشناس
حدوث و قدم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جز (←معنای لغوی) |
imported>Hrezaei بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==براهین اثبات حدوث عالم== | ==براهین اثبات حدوث عالم== | ||
متکلمان برای اثبات حدوث عالم، چندین دلیل ارائه کرده اند. | متکلمان برای اثبات حدوث عالم، چندین دلیل ارائه کرده اند. | ||
این ادله از به دو دسته اثباتی و نقضی تقسیم می شود. | این ادله از به دو دسته اثباتی و نقضی تقسیم می شود. | ||
ادله اثباتی، مستقیما حدوث عالم را اثبات می کند و ادله نقضی، قدیم و ازلی بودن عالم را به واسطه برخی لوازمش نفی می کند. <ref>نهایة الاقدام فى علم الكلام، ص 11؛ دلاله الحائرین، ج 1، ص 214</ref> وقتی ازلی بودن عالم مورد نقض و ایراد قرار گرفت، حدوث آن نتیجه اثبات می شود. <ref>شرح الاصول الخمسة، ص 118؛ كتاب الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، ج 1، ص 9؛ مقالة... فى ان دلیل یحیى النحوى على حدث العالم اولى بالقبول من دلیل المتكلمین اصلا، ص 246</ref> | ادله اثباتی، مستقیما حدوث عالم را اثبات می کند و ادله نقضی، قدیم و ازلی بودن عالم را به واسطه برخی لوازمش نفی می کند. <ref>نهایة الاقدام فى علم الكلام، ص 11؛ دلاله الحائرین، ج 1، ص 214</ref> وقتی ازلی بودن عالم مورد نقض و ایراد قرار گرفت، حدوث آن نتیجه اثبات می شود. <ref>شرح الاصول الخمسة، ص 118؛ كتاب الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، ج 1، ص 9؛ مقالة... فى ان دلیل یحیى النحوى على حدث العالم اولى بالقبول من دلیل المتكلمین اصلا، ص 246</ref> | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
*عضدالدین ایجى، عبدالرحمان‌بن احمد، المواقف فى علم الكلام، بیروت: عالم الكتب، [بی‌تا]. | *عضدالدین ایجى، عبدالرحمان‌بن احمد، المواقف فى علم الكلام، بیروت: عالم الكتب، [بی‌تا]. | ||
*ابن‌بابویه، التوحید، چاپ هاشم حسینى طهرانى، قم [? 1357ش]. | *ابن‌بابویه، التوحید، چاپ هاشم حسینى طهرانى، قم [? 1357ش]. | ||
[[رده:مفاهیم کلامی]] | |||
[[رده:مفاهیم فلسفی]] | |||