حدوث و قدم: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی آنرا چیزی دانسته اند که ابتدا ندارد.<ref>اعلام النبوة، ص31؛ الشامل فى اصول‌الدین، ص 108؛ كتاب المعتمد فى اصول‌الدین؛ محصل افكار المتقدمین و المتأخرین من العلماء و الحكماء و المتكلمین؛ انوار الملكوت فى شرح الیاقوت، ص 113</ref> [[جوینى]] <ref>الشامل فى اصول‌الدین، ص 109</ref> این تعریف را نادرست و غیردقیق دانسته است و آمدی <ref> ابكارالافكار فى اصول‌الدین، ج 3، ص300ـ301</ref> نیز قدیم را چیزى معرفی کرده كه تحقق و بودنش متقدم بوده و تقدم فى نفسه دارد نه اینکه به وسیله چیزی پدید آمده باشد.