التوحید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←گزارشی از محتوای کتاب
جز (←گزارشی از محتوای کتاب: افزایش/ یادداشت) |
|||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
موضوع این کتاب [[توحید]] به معنای عام آن است و از این رو علاوه بر بیان وحدانیت ذات الهی و بیان صفات الهی و [[حدوث و قدم]]، به مباحث [[قضا و قدر]] و [[جبر و تفویض]] و مسائل و عناوین مرتبط با [[جبر و اختیار]] نیز می‌پردازد. به نظر می‌رسد شیخ صدوق در به کارگیری این معنای اصطلاحیِ توحید که شامل مباحث بسیار گستره خداشناسی می‌شود از «کتاب التوحید» [[کلینی]] در [[کافی]]<ref>کافی، ج ۱، ص ۷۲۱۶۷</ref> الگو گرفته است . حال آنکه ابن خزیمه (متوفی ۳۱۱)، مؤلف کتاب التوحید که معاصر کلینی است ، مباحث قضا و قدر و جبر و اختیار را در «کتاب القدر» خود<ref>ج ۱، ص ۱۱</ref> آورده است. | موضوع این کتاب [[توحید]] به معنای عام آن است و از این رو علاوه بر بیان وحدانیت ذات الهی و بیان صفات الهی و [[حدوث و قدم]]، به مباحث [[قضا و قدر]] و [[جبر و تفویض]] و مسائل و عناوین مرتبط با [[جبر و اختیار]] نیز می‌پردازد. به نظر می‌رسد شیخ صدوق در به کارگیری این معنای اصطلاحیِ توحید که شامل مباحث بسیار گستره خداشناسی می‌شود از «کتاب التوحید» [[کلینی]] در [[کافی]]<ref>کافی، ج ۱، ص ۷۲۱۶۷</ref> الگو گرفته است . حال آنکه ابن خزیمه (متوفی ۳۱۱)، مؤلف کتاب التوحید که معاصر کلینی است ، مباحث قضا و قدر و جبر و اختیار را در «کتاب القدر» خود<ref>ج ۱، ص ۱۱</ref> آورده است. | ||
نخستین باب کتاب با عنوان «باب ثواب الموحدين و العارفين»(باب پاداش موحدان و عارفان) در بردارنده ۳۵ حدیث است ونخستین حدیث از پیامبر(ص) است که فرمود: نه من و نه گويندگان پيش از من، سخنى چون | نخستین باب کتاب با عنوان «باب ثواب الموحدين و العارفين»(باب پاداش موحدان و عارفان) در بردارنده ۳۵ حدیث است ونخستین حدیث از [[پیامبر(ص)]] است که فرمود: نه من و نه گويندگان پيش از من، سخنى چون [[تهلیل| لا إله إلاّ الله ]] نگفته ايم.{{یادداشت|قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما قلت ولا قال القائلون قبلي مثل لا إله إلا الله. }}<ref>شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۱۸.</ref> | ||
'''مخالفت و موافقت با آرای معتزله''' | '''مخالفت و موافقت با آرای معتزله''' | ||