ایمان ابوطالب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در کلام بزرگان و عالمان دین
جز (←پاسخ) |
|||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
[[شیخ طوسی]] در این که ابوطالب مسلمان بود، ادعای [[اجماع]] [[امامیه]] می‌کند و معتقد است که آن‌ها دلایل یقین‌آور دارند که موجب علم به ایمان ابوطالب است.<ref>طوسی، التبیان، ۱۴۰۹ق، ج ۸، ص۱۶۴.</ref> | [[شیخ طوسی]] در این که ابوطالب مسلمان بود، ادعای [[اجماع]] [[امامیه]] می‌کند و معتقد است که آن‌ها دلایل یقین‌آور دارند که موجب علم به ایمان ابوطالب است.<ref>طوسی، التبیان، ۱۴۰۹ق، ج ۸، ص۱۶۴.</ref> | ||
شیخ [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] تصریح به اجماع اهل بیت(ع) بر ایمان ابوطالب می‌کند و اجماع آنان را حجّت می‌داند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۱ق، ج ۴، ص۳۱.</ref> | شیخ [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] تصریح به اجماع اهل بیت(ع) بر ایمان ابوطالب می‌کند و اجماع آنان را به این دلیل حجّت می‌داند که اهلبیت(ع) یکی از دو ثقلی هستند که پیامبر(ص) دستور داده که به آنان تمسک شود.{{یادداشت| وقد ثبت إجماع أهل البيت عليهم السلام على إيمان أبي طالب، وإجماعهم حجة، لأنهم أحد الثقلين اللذين أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتمسك بهما بقوله: " إن تمسكتم بهما لن تضلوا) }}<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۱ق، ج ۴، ص۳۱.</ref> | ||
[[فتال نیشابوری|فتّال نیشابوری]] این‌گونه می‌نویسد که طایفه بر حقّ شیعه، اجماع کرده‌اند بر اینکه ابوطالب، [[عبدالله بن عبدالمطلب]] و [[آمنه دختر وهب]]، همگی مؤمن بودند و اجماع آنان حجّت است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | [[فتال نیشابوری|فتّال نیشابوری]] این‌گونه می‌نویسد که طایفه بر حقّ شیعه، اجماع کرده‌اند بر اینکه ابوطالب، [[عبدالله بن عبدالمطلب]] و [[آمنه دختر وهب]]، همگی مؤمن بودند و اجماع آنان حجّت است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | ||