رؤیت خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم و جایگاه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
[[مفسران]] مخالف و موافق امکان رؤیت خداوند، در ذیل این آیات به‌صورت مبسوط به بحث درباره رؤیت خدا پرداخته‌اند.<ref>برای تفاسیر مخالفان رؤیت خدا به‌عنوان نمونه نگاه کنید به طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۴۹-۲۵۳، ج۱۰، ص۱۹۷-۱۹۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۸، ص۲۳۷-۲۴۳؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۱؛ ج۲، ص۱۵۱-۱۵۷؛ برای تفاسیر موافقان رؤیت به‌عنوان نمونه نگاه کنید به فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۵۱۹-۵۲۰، ج۱۴، ص۳۵۴-۳۵۸، ج۳۰، ص۷۳۰-۷۳۳.</ref> | [[مفسران]] مخالف و موافق امکان رؤیت خداوند، در ذیل این آیات به‌صورت مبسوط به بحث درباره رؤیت خدا پرداخته‌اند.<ref>برای تفاسیر مخالفان رؤیت خدا به‌عنوان نمونه نگاه کنید به طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۴۹-۲۵۳، ج۱۰، ص۱۹۷-۱۹۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۸، ص۲۳۷-۲۴۳؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۱؛ ج۲، ص۱۵۱-۱۵۷؛ برای تفاسیر موافقان رؤیت به‌عنوان نمونه نگاه کنید به فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۵۱۹-۵۲۰، ج۱۴، ص۳۵۴-۳۵۸، ج۳۰، ص۷۳۰-۷۳۳.</ref> | ||
گفته شده به سبب اینکه [[صوفی|صوفیان]] همواره به‌دنبال تماسی بی‌واسطه با خداوند بوده‌اند، رؤیت خدا در [[عرفان]] و [[تصوف]] نیز به مسئله‌‌‌ای جدی تبدیل شد و تقریباً همه کسانی که در طبقه اول صوفیان قرار دارند، همچون [[ابراهیم ادهم]]، سخنانی در این باب دارند.<ref>نگاه کنید به ذاکری و دیگران، «رؤیت»، ص۸۱۰.</ref> | گفته شده به سبب اینکه [[صوفی|صوفیان]] همواره به‌دنبال تماسی بی‌واسطه با خداوند بوده‌اند، رؤیت خدا در [[عرفان]] و [[تصوف]] نیز به مسئله‌‌‌ای جدی تبدیل شد و تقریباً همه کسانی که در طبقه اول صوفیان قرار دارند، همچون [[ابراهیم بن ادهم| | ||
ابراهیم ادهم]]، سخنانی در این باب دارند.<ref>نگاه کنید به ذاکری و دیگران، «رؤیت»، ص۸۱۰.</ref> | |||
==تاریخچه مسئله== | ==تاریخچه مسئله== | ||