حیاء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←حیا در کلام معصومین
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
::امام علی(ع): ''ثَلَاثٌ لَا یسْتَحْیا مِنْهُنَّ: خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَیفَهُ، قِیامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لِأَبِیهِ وَ مُعَلِّمِهِ، طَلَبُ الحَق و اِن قَلّ.'' | ::امام علی(ع): ''ثَلَاثٌ لَا یسْتَحْیا مِنْهُنَّ: خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَیفَهُ، قِیامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لِأَبِیهِ وَ مُعَلِّمِهِ، طَلَبُ الحَق و اِن قَلّ.'' | ||
::سه چیز است که نباید از آن شرم کرد: از جمله خدمت کردن به مهمان، برخاستن از جای خود برای پدر و معلم و درخواست حق خود اگرچه‌اندک باشد.<ref>غرر الحکم و درر الکلم، ص۶۹.</ref> | ::سه چیز است که نباید از آن شرم کرد: از جمله خدمت کردن به مهمان، برخاستن از جای خود برای پدر و معلم و درخواست حق خود اگرچه‌اندک باشد.<ref>غرر الحکم و درر الکلم، ص۶۹.</ref> | ||
'''اقسام حیا''' | |||
در روایات بر اساس یک تقسیم بندی حیا به حیا احمقانه و حیا خردمندانه تتقسیم شده است. [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در روایتی فرمود حیا بر دوقسم است حیا خردمندانه و حیا احمقانه، حياء خردمندانه دانش است و حياء احمقانه همان نادانى است. <ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۶.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[مرآة العقول (کتاب)]مرآة العقول]] در شرح حدیث گفته است: این حدیث دلالت دارد که حیا دوگونه است حیا ممدوح و حیا مذموم. حیا ممدوح آن است که برخاسته از عقل باشد(که مایه فزونی علم می‌شود و یا این حیا ناشی از دانشی است که سبب تشخیص نیک از زشت است ) حیا از کاری است که عقل صحیح و دین حکم به زشتی آن بکند مانند حیا از ارتکاب گناهان و کارهای مکروه و ناپسند؛ و حیا مذموم حیایی است که برخاسته از حماقت و نادانی و عدم تشخیص میان نیک و زشت است مانند حیا از کاری که عوام مردم آن را زشت می‌شمرند و کاری نیست که واقعاً قبیح باشد در حدی که عقل و شرع آشکارا آن را قبیح بشمرند مانند حیا از پرسیدن مسائل شرعی و انجام عبادات شرعی. حیا برخاسته از عقل که مایه فزونی علم می‌شود و یا ناشی از دانشی است که سبب تشخیص نیک از زشت است.<ref>مجلسی، مرآت العقول، ج۸، ص۱۹۰.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||