تفسیر روایی: تفاوت میان نسخه‌ها
←نمونه‌هایی از تفسیر روایی
M.khorshidi (بحث | مشارکتها) |
M.khorshidi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
* [[تفسیر قمی]]، منسوب به [[علی بن ابراهیم قمی]] است که شاگرد وی، ابوالفضل العباس بن محمد، از نوادگان [[امام موسی کاظم(ع)]]، تألیف کرده و از روایات نقل‌شده توسط علی بن ابراهیم و نیز [[تفسیر ابی جارود]] بهره برده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۵.</ref> درباره ابوالفضل العباس بن محمد، نویسنده کتاب، جز آنکه علوی و از شاگردان علی بن ابراهیم بوده، اطلاعاتی در دست نیست.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۶.</ref> این تفسیر گرچه در مجموع بی‌اشکال دانسته شده، اما موارد معدودی از [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] نیز در آن گزارش شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۷.</ref> | * [[تفسیر قمی]]، منسوب به [[علی بن ابراهیم قمی]] است که شاگرد وی، ابوالفضل العباس بن محمد، از نوادگان [[امام موسی کاظم(ع)]]، تألیف کرده و از روایات نقل‌شده توسط علی بن ابراهیم و نیز [[تفسیر ابی جارود]] بهره برده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۵.</ref> درباره ابوالفضل العباس بن محمد، نویسنده کتاب، جز آنکه علوی و از شاگردان علی بن ابراهیم بوده، اطلاعاتی در دست نیست.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۶.</ref> این تفسیر گرچه در مجموع بی‌اشکال دانسته شده، اما موارد معدودی از [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] نیز در آن گزارش شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲۷.</ref> | ||
* [[جامع البیان]]، نوشته [[محمد بن جریر بن یزید طبری|محمد بن جریر طبری]]، از مفسران اهل سنت. طبری، به اعتبار جامعیت و گستردگی کتاب تفسیرش، پدر [[علم تفسیر]] دانسته شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref> گرچه به نقل [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] و جعلی، و اعتماد به راویان مجهول متهم شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref> | * [[جامع البیان]]، نوشته [[محمد بن جریر بن یزید طبری|محمد بن جریر طبری]]، از مفسران اهل سنت. طبری، به اعتبار جامعیت و گستردگی کتاب تفسیرش، پدر [[علم تفسیر]] دانسته شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref> گرچه به نقل [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] و جعلی، و اعتماد به راویان مجهول متهم شده است.<ref>معرفت، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref> | ||
*[[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر البرهان]] نوشته [[سید هاشم بحرانی]] (حدود ۱۰۵۰ق-۱۱۰۷ق یا ۱۱۰۹ق)بحرانی در مقدمه تفسیرش آن را کتابی برشمرده که مخاطب را بر بسیاری از اسرار علوم قرآن، مسائل علوم شرعی، قصص واخبار انبیاء و فضائل [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|اهل بیت (ع)]] آگاه می‌سازد زیرا از روایات اهل بیت(ع) گرفته شده که وحی در خانه آنان نازل شده است. وی روایات البرهان را از کتب | *[[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر البرهان]] نوشته [[سید هاشم بحرانی]] (حدود ۱۰۵۰ق-۱۱۰۷ق یا ۱۱۰۹ق)بحرانی در مقدمه تفسیرش آن را کتابی برشمرده که مخاطب را بر بسیاری از اسرار علوم قرآن، مسائل علوم شرعی، قصص واخبار انبیاء و فضائل [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|اهل بیت (ع)]] آگاه می‌سازد زیرا از روایات اهل بیت(ع) گرفته شده که وحی در خانه آنان نازل شده است. وی روایات البرهان را از کتب معتبر و قابل اعتماد انتخاب کرده که نویسندگان آنها از اساتید معتبر هستند و اغلب روایات را از طریق امامیه نقل کرده است، و در مواردی که روایات [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] موافق روایات اهل بیت(ع)، یا در بیان فضائل اهل بیت(ع) هستند، از آنها نیز نقل نموده است. از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نیز (به این دلیل که شاگرد امام علی(ع) بوده) مقدار کمی در تفسیر آیات، نقل کرده است. <ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه بعثت، ج۱، ص۶و۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته == | ==جستارهای وابسته == | ||