تفسیر روایی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''تَفسيرِ رِوایی'''، '''مَأثور''' یا '''نَقلی'''، گونه‌ای از [[تفسیر قرآن]] با استفاده از احادیث تفسیری است. [[شیعیان]] در تفاسیر روایی از [[احادیث]] [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه اثناعشر|امامان معصوم]] استفاده می‌کنند. به باور [[مفسران]] شیعه، روایات منسوب به پیامبر اسلام و امامان معصوم در تفسیر و تبیین [[قرآن کریم]]، از بهترین و استوارترین گونه‌های تفسیر است؛ با این حال، [[روایت جعلی|روایات جعلی]] هم در میان احادیث تفسیری گزارش شده است. | '''تَفسيرِ رِوایی'''، '''مَأثور''' یا '''نَقلی'''، گونه‌ای از [[تفسیر قرآن]] با استفاده از احادیث تفسیری است. [[شیعیان]] در تفاسیر روایی از [[احادیث]] [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه اثناعشر|امامان معصوم]] استفاده می‌کنند. به باور [[مفسران]] شیعه، روایات منسوب به پیامبر اسلام و امامان معصوم در تفسیر و تبیین [[قرآن کریم]]، از بهترین و استوارترین گونه‌های تفسیر است؛ با این حال، [[روایت جعلی|روایات جعلی]] هم در میان احادیث تفسیری گزارش شده است. | ||
[[تفسیر عیاشی]]، [[تفسیر قمی]]، [[تفسیر نورالثقلین]] و [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر البرهان]] نمونه‌هایی از تفاسیر روایی شیعه و تفسیر جامع البیان، نمونه‌ای از تفاسیر روایی [[اهل سنت]] است. به گفته [[محمدهادی معرفت]]، مهمترین آثار تفسیری در دنیای [[اسلام]]، ابتدا با تکیه بر روایات تفسیری شکل گرفته است. | [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشی]]، [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|تفسیر قمی]]، [[تفسیر نور الثقلین (کتاب)|تفسیر نورالثقلین]] و [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر البرهان]] نمونه‌هایی از تفاسیر روایی شیعه و تفسیر جامع البیان، نمونه‌ای از تفاسیر روایی [[اهل سنت]] است. به گفته [[محمدهادی معرفت]]، مهمترین آثار تفسیری در دنیای [[اسلام]]، ابتدا با تکیه بر روایات تفسیری شکل گرفته است. | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||