پرش به محتوا

سید ابوالقاسم کاشانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۴۷: خط ۴۷:
===فعالیت های سیاسی در ایران===
===فعالیت های سیاسی در ایران===
[[پرونده:آیت الله کاشانی در حال سخنرانی.jpg|بندانگشتی|آیت الله کاشانی در حال سخنرانی.]]
[[پرونده:آیت الله کاشانی در حال سخنرانی.jpg|بندانگشتی|آیت الله کاشانی در حال سخنرانی.]]
پس از اشغال عراق و آتش‌بس، حاکم نظامی انگلیسی عراق برای دستگیری وی جایزه تعیین کرد. کاشانی متواری شده و به سوی [[ایران]] حرکت کرد.<ref>محمود شروین، دولت مستعجل، تهران: انتشارات علمی، ۱۳۷۴ فص۲۶.</ref> بر این اساس می‌توان او را از اولین [[معاودین]] دانست. ورود وی به تهران، [[۳۰ بهمن]]  ۱۲۹۹ش، همزمان با پادشاهی [[احمدشاه]] بود. احمدشاه از کاشانی در قصر ییلاقی خود پذیرایی کرده و در مورد تبعید سایر علما به مذاکره پرداختند.<ref>محمود دهنوی، مجموعه‌ای از مکتوبات، سخنرانی‌ها و پیام‌های آیت‌الله کاشانی، ج ۱، تهران: انتشارات چاپخش، ۱۳۶۱،ص۲۴۷.</ref> کاشانی در سال ۱۳۰۴ عضو [[مجلس مؤسسان]] شد و به تأسیس [[سلسله پهلوی]] رأی مثبت داد و در دوران [[رضا شاه]] فعالیت سیاسی علنی نداشت.<ref>محمدعلی کاتوزیان، اقتصاد سیاسی ایران، ترجمه محمدرضا نفیسی و کامبیز عزیزی، تهران: انتشارات مرکز، ۱۳۷۳،ص۱۹۳.</ref>
پس از اشغال عراق و آتش‌بس، حاکم نظامی انگلیسی عراق برای دستگیری وی جایزه تعیین کرد. کاشانی متواری شده و به سوی [[ایران]] حرکت کرد.<ref>محمود شروین، دولت مستعجل، تهران: انتشارات علمی، ۱۳۷۴ فص۲۶.</ref> بر این اساس می‌توان او را از اولین [[معاودین]] دانست. ورود وی به تهران، [[۳۰ بهمن]]  ۱۲۹۹ش، همزمان با پادشاهی [[احمدشاه]] بود. احمدشاه از کاشانی در قصر ییلاقی خود پذیرایی کرده و در مورد تبعید سایر علما به مذاکره پرداختند.<ref>محمود دهنوی، مجموعه‌ای از مکتوبات، سخنرانی‌ها و پیام‌های آیت‌الله کاشانی، ج ۱، تهران: انتشارات چاپخش، ۱۳۶۱،ص۲۴۷.</ref> کاشانی در سال ۱۳۰۴ش عضو [[مجلس مؤسسان]] شد و به تأسیس [[سلسله پهلوی]] رأی مثبت داد و در دوران [[رضا شاه]] فعالیت سیاسی علنی نداشت.<ref>محمدعلی کاتوزیان، اقتصاد سیاسی ایران، ترجمه محمدرضا نفیسی و کامبیز عزیزی، تهران: انتشارات مرکز، ۱۳۷۳،ص۱۹۳.</ref>


====دستگیری در ایران====
====دستگیری در ایران====
خط ۵۷: خط ۵۷:


====حمایت از فلسطین====
====حمایت از فلسطین====
کاشانی در [[۲۱ خرداد]] ۱۳۲۶ آزاد شد. آزادی کاشانی مصادف با تشکیل رژیم صهیونیستی و ایجاد مشکل برای فلسطینی‌ها بود. وی در [[۱۷ دی]] ۱۳۲۶ از مردم خواست که برای حمایت از مردم [[فلسطین]] در مسجد شاه اجتماع کنند. پس از آن مجددا در اعلامیه‌ای در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۲۷ از مردم خواست تا روز جمعه آخر اردیبهشت برای حمایت از مردم فلسطین در مسجد سلطانی تجمع کنند. در این تجمع علاوه بر او، [[سید مجتبی نواب صفوی|نواب صفوی]] نیز سخنرانی کرد و حدود ۵۰۰۰ نفر جوان مسلمان، داوطلب اعزام به فلسطین شدند.<ref>سید حسین خوش نیت، سید مجتبی نواب صفوی، اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی،۱۳۸۵، ص۷۳.</ref><ref>سید جلال الدین مدنی، ماهنامه شاهد یاران، شماره ۱۶.</ref><ref>فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر، سال دوم، شماره۶.</ref>
کاشانی در [[۲۱ خرداد]] ۱۳۲۶ش آزاد شد. آزادی کاشانی مصادف با تشکیل رژیم صهیونیستی و ایجاد مشکل برای فلسطینی‌ها بود. وی در [[۱۷ دی]] ۱۳۲۶ از مردم خواست که برای حمایت از مردم [[فلسطین]] در مسجد شاه اجتماع کنند. پس از آن مجددا در اعلامیه‌ای در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۲۷ از مردم خواست تا روز جمعه آخر اردیبهشت برای حمایت از مردم فلسطین در مسجد سلطانی تجمع کنند. در این تجمع علاوه بر او، [[سید مجتبی نواب صفوی|نواب صفوی]] نیز سخنرانی کرد و حدود ۵۰۰۰ نفر جوان مسلمان، داوطلب اعزام به فلسطین شدند.<ref>سید حسین خوش نیت، سید مجتبی نواب صفوی، اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی،۱۳۸۵، ص۷۳.</ref><ref>سید جلال الدین مدنی، ماهنامه شاهد یاران، شماره ۱۶.</ref><ref>فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر، سال دوم، شماره۶.</ref>


====مخالفت با دولت هژیر====
====مخالفت با دولت هژیر====
[[پرونده:نماز عید قربان توسط آیت الله کاشانی.jpg|بندانگشتی|[[نماز عید قربان]] توسط آیت الله کاشانی.]]
[[پرونده:نماز عید قربان توسط آیت الله کاشانی.jpg|بندانگشتی|[[نماز عید قربان]] توسط آیت الله کاشانی.]]
با نخست وزیری هژیر در سال ۱۳۲۷ کاشانی این انتخاب را نتیجه هماهنگی دربار و انگلیس برای حل مسأله نفت و ازدیاد قدرت شاه می‌دانست.<ref>روح‌الله حسینیان، بیست سال تکاپوی اسلام شیعی در ایران (۱۳۴۰-۱۳۲۰)،تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۴، ص۵۵.</ref> بنابراین [[نماز عید فطر]] ۱۳۶۷ق ([[۱۶ مرداد]] ۱۳۲۷ش) را به صورت یک مانور علیه دولت هژیر در آورد. [[شمس قنات آبادی]] در خاطرات خود در این باره می‌نویسد:
با نخست وزیری هژیر در سال ۱۳۲۷ش کاشانی این انتخاب را نتیجه هماهنگی دربار و انگلیس برای حل مسأله نفت و ازدیاد قدرت شاه می‌دانست.<ref>روح‌الله حسینیان، بیست سال تکاپوی اسلام شیعی در ایران (۱۳۴۰-۱۳۲۰)،تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۴، ص۵۵.</ref> بنابراین [[نماز عید فطر]] ۱۳۶۷ق ([[۱۶ مرداد]] ۱۳۲۷ش) را به صورت یک مانور علیه دولت هژیر در آورد. [[شمس قنات آبادی]] در خاطرات خود در این باره می‌نویسد:
::::«در تاریخ ایران بعد از خلع [[قاجاریه]] این اولین دفعه‌ای [بود] که اولا چنین اجتماع بزرگ برای انجام یکی از فرائض مذهبی در خارج شهر تشکیل شده بود و باز هم برای مرتبه اول بود که در خاتمه یک اجتماع و عمل مذهبی، مسأله‌ای سیاسی آن هم به این حد از اهمیت مطرح گردیده بود... اجتماع آن روز و سخنرانی انتقاد‌آمیز و دعاهای آقای کاشانی که در معنی نفرین و انتقادهای شدید بود ...حکومت هژیر را متزلزل کرد.<ref> خاطرات شمس قنات‌آبادی: سیری در [[نهضت ملی شدن صنعت]] نفت، تهران: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، ۱۳۷۷،ص۶۳-۶۲.</ref>
::::«در تاریخ ایران بعد از خلع [[قاجاریه]] این اولین دفعه‌ای [بود] که اولا چنین اجتماع بزرگ برای انجام یکی از فرائض مذهبی در خارج شهر تشکیل شده بود و باز هم برای مرتبه اول بود که در خاتمه یک اجتماع و عمل مذهبی، مسأله‌ای سیاسی آن هم به این حد از اهمیت مطرح گردیده بود... اجتماع آن روز و سخنرانی انتقاد‌آمیز و دعاهای آقای کاشانی که در معنی نفرین و انتقادهای شدید بود ...حکومت هژیر را متزلزل کرد.<ref> خاطرات شمس قنات‌آبادی: سیری در [[نهضت ملی شدن صنعت]] نفت، تهران: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، ۱۳۷۷،ص۶۳-۶۲.</ref>


۱۶٬۹۰۵

ویرایش