محمد بن ادریس شافعی: تفاوت میان نسخه‌ها
←فقه شافعی
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
محققان معتقدند تحصیل در منطقه‌های مختلف اسلامی تأثیراتی بر افکار و آثار شافعی گذاشت.<ref name=":0" /> برای نمونه او [[اجماع]] بومی فقهای مدینه را نامعتبر می‌دانست و اجماع تمامی امت را دلیل شرعی قابل استناد معرفی کرد.<ref name=":0" /> | محققان معتقدند تحصیل در منطقه‌های مختلف اسلامی تأثیراتی بر افکار و آثار شافعی گذاشت.<ref name=":0" /> برای نمونه او [[اجماع]] بومی فقهای مدینه را نامعتبر می‌دانست و اجماع تمامی امت را دلیل شرعی قابل استناد معرفی کرد.<ref name=":0" /> | ||
در اذهان و افکار عمومی جامعه شیعه، معمولا شافعی مذهب‌ها را به شیعه امامیه نزدیک‌تر می‌دانند.<ref>[http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2055676 برفی، «بررسی علل همگرایی و ناهمگرایی دو مذهب شافعی و حنفی با شیعه امامیه»]</ref> شافعی [[صلوات شعبانیه|صلوات بر پیامبر]] در [[تشهد نماز]] را لازم و ضروری می‌دانست<ref>ابن‌کثیر، طبقات الشافعیة، ۲۰۰۴م، ج۱، ص۸۰.</ref> و همچنین گفتن | در اذهان و افکار عمومی جامعه شیعه، معمولا شافعی مذهب‌ها را به شیعه امامیه نزدیک‌تر می‌دانند.<ref>[http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2055676 برفی، «بررسی علل همگرایی و ناهمگرایی دو مذهب شافعی و حنفی با شیعه امامیه»]</ref> شافعی [[صلوات شعبانیه|صلوات بر پیامبر]] در [[تشهد نماز]] را لازم و ضروری می‌دانست<ref>ابن‌کثیر، طبقات الشافعیة، ۲۰۰۴م، ج۱، ص۸۰.</ref> {{یادداشت |أن الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، في التشهد الأخير فرض لا تصح الصلاة بدونه. ابن کثیر، طبقات الشافعيين، ۱۴۱۳ق، ج۱۷ ص۵۴. }}و همچنین گفتن «الصلاةُ خیر من النوم» در [[اذان]] را مکروه اعلام کرد.<ref>شوکانی یمنی، ۱۹۹۳م، نیل الأوطار، ج۲، ص۴۶.</ref> | ||
===گستره فقه شافعی=== | ===گستره فقه شافعی=== | ||