کاربر ناشناس
شیخ طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نوآوری در تفسیرنگاری: اصلاح قران به قرآن
imported>Hasaninasab |
imported>Shadiba جز (←نوآوری در تفسیرنگاری: اصلاح قران به قرآن) |
||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
===نوآوری در تفسیرنگاری=== | ===نوآوری در تفسیرنگاری=== | ||
{{اصلی|التبیان فی تفسیر القرآن}} | {{اصلی|التبیان فی تفسیر القرآن}} | ||
شیخ طوسی نویسنده کتاب [[التبیان فی تفسیر القرآن]] است. کتابی که سرمشق تفسیرهای شیعی بعد از خود قرار گرفت. کتاب التبیان نخستین تفسیر کامل قرآن است که به قلم یک شیعه نگاشته شده است و تمام سوره‌های قرآن را در برمی‌گیرد. توجه شیخ طوسی به آرای دانشمندان شیعه و سنی و نقد و بررسی آرای تفسیری دیگر مفسران، استفاده از متون ادبی عرب پیش از اسلام و ارائه اطلاعات درباره لغات [[غریب قرآن]] و [[اختلاف قرائت]] و مسائل فقهی و کلامی و بلاغی آیات قرآن از جمله ویژگی‌های کتاب است که آن را با نمونه‌های پیش از خود متمایز ساخته است. تفسیرها شیعی پیش از شیخ طوسی تنها به نقل روایاتی در تفسیر | شیخ طوسی نویسنده کتاب [[التبیان فی تفسیر القرآن]] است. کتابی که سرمشق تفسیرهای شیعی بعد از خود قرار گرفت. کتاب التبیان نخستین تفسیر کامل قرآن است که به قلم یک شیعه نگاشته شده است و تمام سوره‌های قرآن را در برمی‌گیرد. توجه شیخ طوسی به آرای دانشمندان شیعه و سنی و نقد و بررسی آرای تفسیری دیگر مفسران، استفاده از متون ادبی عرب پیش از اسلام و ارائه اطلاعات درباره لغات [[غریب قرآن]] و [[اختلاف قرائت]] و مسائل فقهی و کلامی و بلاغی آیات قرآن از جمله ویژگی‌های کتاب است که آن را با نمونه‌های پیش از خود متمایز ساخته است. تفسیرها شیعی پیش از شیخ طوسی تنها به نقل روایاتی در تفسیر آیات قرآن بسنده می‌کردند.<ref>غلامی، «نگاهی به نخستین تفسیر جامع و کامل جهان تشیع»، ص۸۵-۸۶.</ref> | ||
مهم‌ترین ویژگی روش تفسیری شیخ طوسی را باید رویکرد اجتهادی و عقل گرایانه او در تفسیر قران دانست که با رویکرد یکسره روایی مفسران قبل از او متفاوت است. شیخ طوسی با استناد به آیات قرآنی، قرآن را متنی قابل فهم برای عقل بشر می‌داند و روایاتی را که تنها راه فهم قرآن را مراجعه به احادیث می‌دانند، نمی‌پذیرد.<ref>غلامی، «نگاهی به نخستین تفسیر جامع و کامل جهان تشیع»، ص۸۶.</ref> | مهم‌ترین ویژگی روش تفسیری شیخ طوسی را باید رویکرد اجتهادی و عقل گرایانه او در تفسیر قران دانست که با رویکرد یکسره روایی مفسران قبل از او متفاوت است. شیخ طوسی با استناد به آیات قرآنی، قرآن را متنی قابل فهم برای عقل بشر می‌داند و روایاتی را که تنها راه فهم قرآن را مراجعه به احادیث می‌دانند، نمی‌پذیرد.<ref>غلامی، «نگاهی به نخستین تفسیر جامع و کامل جهان تشیع»، ص۸۶.</ref> | ||