پرش به محتوا

غاشیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ مهٔ ۲۰۱۷
جز
اصلاح پانویس
imported>Hasaninasab
جز (اصلاح شناسه)
imported>Hasaninasab
جز (اصلاح پانویس)
خط ۱: خط ۱:
'''غاشیه'''، از نام‌های روز [[قیامت]] و به معنای حوادثی است که همه را در بر می‌گیرد. غاشیه نام هشتاد و هشتمین [[سوره‌های قرآن|سوره قرآن]] نیز می‌باشد.
'''غاشیه'''، از نام‌های روز [[قیامت]] و به معنای حوادثی است که همه را در بر می‌گیرد. غاشیه نام هشتاد و هشتمین [[سوره‌های قرآن|سوره قرآن]] نیز می‌باشد.
==معنای غاشیه==
==معنای غاشیه==
غاشیه، از ریشه" غشاوة" به معنی پوشاندن (فراگيرنده) است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج‏۱۵، ص۱۲۷.</ref>
غاشیه، از ریشه" غشاوة" به معنی پوشاندن (فراگيرنده) است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۱ق، ج‏۱۵، ص۱۲۷.</ref>
==غاشیه در قرآن==
==غاشیه در قرآن==
این واژه در [[آیه]] نخست [[سوره غاشیه]] آمده است؛
این واژه در [[آیه]] نخست [[سوره غاشیه]] آمده است؛
خط ۸: خط ۸:


مفسران معتقدند دلیل نامیدن این سوره، بودن کلمه «غایشه» در اولین آیه این سوره است و به جهت سخن از قیامت در این سوره، سبب شده که یکی از نام‌های قیامت محسوب شود.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۶۳</ref> علت انتخاب این نام برای قیامت نیز به دلیل حوادثی است كه همه را در برمی‌گیرد.
مفسران معتقدند دلیل نامیدن این سوره، بودن کلمه «غایشه» در اولین آیه این سوره است و به جهت سخن از قیامت در این سوره، سبب شده که یکی از نام‌های قیامت محسوب شود.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۶۳</ref> علت انتخاب این نام برای قیامت نیز به دلیل حوادثی است كه همه را در برمی‌گیرد.
بعضی گفته‌اند: نامگذاری روز قیامت به غاشیه، به خاطر آتشی است كه چهره‌های كفار و مجرمان را می‌پوشاند.<ref>مكارم شيرازى، تفسير نمونه‌، ج۲۶، ص۴۱۴.</ref>
بعضی گفته‌اند: نامگذاری روز قیامت به غاشیه، به خاطر آتشی است كه چهره‌های كفار و مجرمان را می‌پوشاند.<ref>مكارم شيرازى، تفسير نمونه‌، ۱۳۷۳ش، ج۲۶، ص۴۱۴.</ref>
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
خط ۱۵: خط ۱۵:
{{منابع}}
{{منابع}}
*دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش
*دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش
*مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه‌، ج۲۶، ص۴۱۴، تهران، دار الكتب الاسلامية، ۱۳۷۳ش.
*مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه‌، تهران، دار الكتب الاسلامية، ۱۳۷۳ش.
*ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار احیاء التراث العربی بیروت، ۱۴۱۱ق.
*ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار احیاء التراث العربی بیروت، ۱۴۱۱ق.


کاربر ناشناس