پرش به محتوا

تخته نرد: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ مهٔ ۲۰۱۷
جز
imported>Mgolpayegani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
خط ۱۶: خط ۱۶:
در بخش مکاسب محرمه از نرد و [[شطرنج]] به عنوان ابزارهای قمار بحث می‌شود.<ref>ر.ک: شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref>
در بخش مکاسب محرمه از نرد و [[شطرنج]] به عنوان ابزارهای قمار بحث می‌شود.<ref>ر.ک: شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref>


فقها نرد را از ابزارهای ویژه [[قمار]] دانسته و گفته‌اند که در [[روایات]]، بازی با آن، بی‌قید و شرط نهی شده است؛ از این‌رو بازی نرد، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است.<ref>رحمانی، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سیداحمد خوانساری»، ش۱۷و۱۸، ص۳۱۲و۳۱۳.</ref> شیخ انصاری نوشته است: بازی با نرد، حتی اگر ابزار قمار نباشد، حرام است؛ چرا که در برخی از روایات، به این جهت که کاری باطل است، از آن نهی شده است؛ نه به علت ابزار قمار بودن آن.<ref>شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۳، ۳۷۴.</ref> و در مقابل در آرای بعضی فقیهان مثل [[امام خمینی]] و سید احمد خراسانی اینچنین می خوانیم که اگر این بازی ها از ابزار قمار بودن خارج شده باشد بازی بدون شرط و قمار دیگر حرام نخواهد بود.<ref> خمينى، صحيفه امام، ج‏۲۱، ص۱۲۹؛ خوانسارى، جامع المدارک، ج۳، ص۲۷.</ref>
فقها نرد را از ابزارهای ویژه [[قمار]] دانسته و گفته‌اند که در [[روایات]]، بازی با آن، بی‌قید و شرط نهی شده است؛ از این‌رو، بازی نرد، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است.<ref>رحمانی، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سیداحمد خوانساری»، ش۱۷و۱۸، ص۳۱۲و۳۱۳.</ref> شیخ انصاری نوشته است: بازی با نرد، حتی اگر ابزار قمار نباشد، حرام است؛ چرا که در برخی از روایات، به این جهت که کاری باطل است، از آن نهی شده است؛ نه به علت ابزار قمار بودن آن.<ref>شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۳، ۳۷۴.</ref> و در مقابل در آرای بعضی فقیهان مثل [[امام خمینی]] و سید احمد خراسانی این‌چنین می‌خوانیم که اگر این بازی‌ها از ابزار قمار بودن خارج شده باشد بازی بدون شرط و قمار دیگر حرام نخواهد بود.<ref> خمينى، صحيفه امام، ج‏۲۱، ص۱۲۹؛ خوانسارى، جامع المدارک، ج۳، ص۲۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
کاربر ناشناس