پرش به محتوا

آیه سلم: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲
جز
خط ۳۹: خط ۳۹:
در [[تفسیر المیزان]] مراد از سلم در آیه را به تسلیم شدن در برابر خدا بعد از ایمان آوردن به او دانسته شده و اینکه به صلاح‌دید خود و با [[تفسیر به رأی]] به غیر آن راهی که خدا و رسولش امر کرده‌اند وارد نشوند؛ چراکه هلاکت هر قومی به دلیل رها کردن راه خدا و پیمودن راه نفس است. در این تفسیر پیروی از گام های [[شیطان]] را به پیروی از دعوت‌های او که ذیل عنوان دین و به نام دین و با تزیین باطل به صورت حق به انسان‌ها ارائه می‌دهد، تعبیر کرده است،  دعوتی که انسان‌های جاهل بدون دلیل آن را می‌پذیرند و علامت شیطانی بودن آن این است که در میان تعالیم خدا و رسولش نامی از آنها برده نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱-۱۰۲.</ref>
در [[تفسیر المیزان]] مراد از سلم در آیه را به تسلیم شدن در برابر خدا بعد از ایمان آوردن به او دانسته شده و اینکه به صلاح‌دید خود و با [[تفسیر به رأی]] به غیر آن راهی که خدا و رسولش امر کرده‌اند وارد نشوند؛ چراکه هلاکت هر قومی به دلیل رها کردن راه خدا و پیمودن راه نفس است. در این تفسیر پیروی از گام های [[شیطان]] را به پیروی از دعوت‌های او که ذیل عنوان دین و به نام دین و با تزیین باطل به صورت حق به انسان‌ها ارائه می‌دهد، تعبیر کرده است،  دعوتی که انسان‌های جاهل بدون دلیل آن را می‌پذیرند و علامت شیطانی بودن آن این است که در میان تعالیم خدا و رسولش نامی از آنها برده نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱-۱۰۲.</ref>
<br />
<br />
بر اساس برخی از [[روایات]] دخول تحت اطاعت امر خدا در این آیه را به داخل شدن تحت [[ولایت امام علی(ع)]] و [[ائمه(ع)]] تعبیر کرده‌اند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۱۷؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۹.</ref> در [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] قبول ولایت علی(ع) را مانند قبول [[نبوت خاصه|نبوت پیامبر اسلام(ص)]] دانسته و کسی را که اعتراف به نبوت پیامبر(ص) داشته باشد؛ ولی اعتراف به ولایت علی(ع) به عنوان وصی او را نداشته باشد، [[مسلمان]] نمی‌داند.<ref>تفسیر منسوب به امام عسکری، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>
بر اساس برخی از [[روایات]] دخول تحت اطاعت امر خدا در این آیه را به داخل شدن تحت [[ولایت امام علی(ع)]] و [[ائمه(ع)]] تعبیر کرده‌اند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۱۷؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۹.</ref> در [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] قبول ولایت علی(ع) را مانند قبول [[نبوت خاصه|نبوت پیامبر اسلام(ص)]] دانسته و کسی را که اعتراف به نبوت پیامبر(ص) داشته باشد؛ ولی اعتراف به ولایت علی(ع) به عنوان وصی او را نداشته باشد، [[مسلمان]] نمی‌داند.<ref>تفسیر منسوب به امام عسکری، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۲۸.</ref>
<br />
<br />
از آیه سلم چنین استفاده شده است که اسلام تمام احکام و معارفی را که مردم به آن نیاز دارند و باعث صلاح آنان می‌شود را در اختیار آنها قرار داده و نیازی به غیر این احکام و معارف ندارند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱.</ref>
از آیه سلم چنین استفاده شده است که اسلام تمام احکام و معارفی را که مردم به آن نیاز دارند و باعث صلاح آنان می‌شود را در اختیار آنها قرار داده و نیازی به غیر این احکام و معارف ندارند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱.</ref>
confirmed، templateeditor
۳۱

ویرایش