کاربر ناشناس
صفات خبری: تفاوت میان نسخه‌ها
←پیشینه بحث
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Lohrasbi |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
در ادبیات و منابع کلامی و تفسیری شیعی و معتزلی، عنوان مستقلی برای «صفات خبری» یافت نمی‌شود. اندیشمندان این دو مکتب، در بحث از صفات سلبی و اکثر متخصصان علوم قرآنی در بحث حقیقت و مجاز <ref>سیوطی، ج۱، ص۶۳۹</ref> به بعد به بررسی صفات خبری پرداخته‌اند. | در ادبیات و منابع کلامی و تفسیری شیعی و معتزلی، عنوان مستقلی برای «صفات خبری» یافت نمی‌شود. اندیشمندان این دو مکتب، در بحث از صفات سلبی و اکثر متخصصان علوم قرآنی در بحث حقیقت و مجاز <ref>سیوطی، ج۱، ص۶۳۹</ref> به بعد به بررسی صفات خبری پرداخته‌اند. | ||
== دیدگاه‌های مختلف درباره صفات خبری == | |||
=== تشبیه و تجسیم === | |||
بر اساس این دیدگاه، بین خالق و مخلوق شباهتی تام وجود دارد و صفات خبری به همان معنا که در مخلوقات است، دربارۀ [[خداوند]] نیز صدق می‌کند. [[مشبهه]]، [[حشویه]] و [[مجسمه]]، که شاخه‌ای از اهل حدیث‌اند، این صفات را با تشبیه و تکیّف برای خدا ثابت می‌دانند.<ref>شهرستانی، ج۱، ص۱۰۵؛ اشعری، ج۱، ص۲۹۰</ref> همچنین، مغیریه، که شاخه‌ای از [[غالیان|غلات]]اند،<ref> اشعری قمی، ص۵۰ – ۷۴</ref> یونسیه<ref>رازی، ص۶۵</ref> و شیطانیه<ref>نوبختی، ص۴۲</ref> نیز صفات خبری را به همان معنا و کیفیت موجود در مخلوقات برای خداوند ثابت می‌کنند.<ref>شهرستانی، ج۱، ص۱۰۵</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||