کاربر ناشناس
ذکر یونسیه: تفاوت میان نسخهها
اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]] از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که این دعا، [[اسم اعظم]] خداوند است که اگر خدا رابه آن بخوانند، اجابت میکند. پیامبر در پاسخ به سوال [[اصحاب]] که آیا این دعا تنها برای نجات یونس بود، به ادامه همین آیه قرآن استناد کرد که «و مؤمنان را [نیز] چنین نجات میدهیم.»<ref>سوره انبیا، آیه ۸۸؛ جوری نیشابوری، قوارع القرآن، ۱۴۳۲ق، ص۲۴</ref> | در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]] از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که این دعا، [[اسم اعظم]] خداوند است که اگر خدا رابه آن بخوانند، اجابت میکند. پیامبر در پاسخ به سوال [[اصحاب]] که آیا این دعا تنها برای نجات یونس بود، به ادامه همین آیه قرآن استناد کرد که «و مؤمنان را [نیز] چنین نجات میدهیم.»<ref>سوره انبیا، آیه ۸۸؛ جوری نیشابوری، قوارع القرآن، ۱۴۳۲ق، ص۲۴</ref> | ||
در حدیث دیگری از پیامبر تاکید شده است که هر مسلمانی برای حاجت خود، این ذکر را بخواند، خداوند خواسته او را برآورده میکند.<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۲۹۸؛ جوری نیشابوری، قوارع القرآن، ۱۴۳۲ق، ص۲۵</ref> | در حدیث دیگری از پیامبر تاکید شده است که هر مسلمانی برای حاجت خود، این ذکر را بخواند، خداوند خواسته او را برآورده میکند.<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۲۹۸؛ جوری نیشابوری، قوارع القرآن، ۱۴۳۲ق، ص۲۵</ref> | ||
از [[امام صادق(ع)]] نیز روایت شده است که در شگفتم از کسی کهاندوه دارد چگونه به این آیه قرآن «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» پناه نمیبرد در حالی که خداوند در ادامه آیه فرموده است: ما دعای او را پذیرفتیم و او را از اندوه نجات دادیم و مومنان را این گونه نجات میبخشیم.<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۹۳</ref> | از [[امام صادق(ع)]] نیز روایت شده است که در شگفتم از کسی کهاندوه دارد چگونه به این آیه قرآن «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» پناه نمیبرد در حالی که خداوند در ادامه آیه فرموده است: ما دعای او را پذیرفتیم و او را از اندوه نجات دادیم و مومنان را این گونه نجات میبخشیم.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۹۳</ref> | ||
آیات ۸۷ و ۸۸ [[سوره انبیا]] که اشاره به ماجرای یونس و دربردارنده ذکر یونسیه است، در رکعت اول [[نماز غفیله]] بعد از [[سوره حمد]] خوانده میشود. | آیات ۸۷ و ۸۸ [[سوره انبیا]] که اشاره به ماجرای یونس و دربردارنده ذکر یونسیه است، در رکعت اول [[نماز غفیله]] بعد از [[سوره حمد]] خوانده میشود. | ||
عبارت زیر که شامل ذکر یونسیه است را [[سید بن طاوس]] با عنوان دعای یونس نقل کرده است: | عبارت زیر که شامل ذکر یونسیه است را [[سید بن طاوس]] با عنوان دعای یونس نقل کرده است: | ||
:::::{{وسطچین}}«<big>یا رَبِّ مِنَ الْجِبَالِ أَنْزَلْتَنِی وَ مِنَ الْمَسْکنِ أَخْرَجْتَنِی وَ فِی الْبِحَارِ صَیرْتَنِی وَ فِی بَطْنِ الْحُوتِ حَبَسْتَنِی{{سخ}} فَلا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ</big>»<ref> | :::::{{وسطچین}}«<big>یا رَبِّ مِنَ الْجِبَالِ أَنْزَلْتَنِی وَ مِنَ الْمَسْکنِ أَخْرَجْتَنِی وَ فِی الْبِحَارِ صَیرْتَنِی وَ فِی بَطْنِ الْحُوتِ حَبَسْتَنِی{{سخ}} فَلا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ</big>»<ref>سید بن طاوس، مهج الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۳۱۱</ref>{{پایان}} | ||
==در عرفان== | ==در عرفان== | ||
اساتید اخلاق و عرفان بر گفتن ذکر یونسیه تأکید بسیار دارند و مداومت بر آن را در هر حال راهگشای سالک میدانند.<ref>شیروانی،برنامه سلوک در نامههای سالکان، ۱۳۸۶ش، ص۲۲۵؛ | اساتید اخلاق و عرفان بر گفتن ذکر یونسیه تأکید بسیار دارند و مداومت بر آن را در هر حال راهگشای سالک میدانند.<ref>شیروانی،برنامه سلوک در نامههای سالکان، ۱۳۸۶ش، ص۲۲۵؛ مظاهری، سیر و سلوک، ۱۳۸۹ش، ص۱۱۴.</ref> | ||
از [[سید علی قاضی طباطبایی]] عالم و عارف شیعه، توصیه به چهارصد بار گفتن ذکر یونسیه نقل شده است. از [[سید عبدالکریم رضوی کشمیری|آیت الله کشمیری]] نیز نقل شده که بهترین کار برای سالک، [[سجده]] است که ذکر یونسیه در آن گفته شود.ایشان بعد از هر نماز،۴۰ بار ذکر یونسیه در سجده به مدت یک اربعین (۴۰ روز)، برای قضای حوائج،را توصیه میکردند. | از [[سید علی قاضی طباطبایی]] عالم و عارف شیعه، توصیه به چهارصد بار گفتن ذکر یونسیه نقل شده است. از [[سید عبدالکریم رضوی کشمیری|آیت الله کشمیری]] نیز نقل شده که بهترین کار برای سالک، [[سجده]] است که ذکر یونسیه در آن گفته شود.ایشان بعد از هر نماز،۴۰ بار ذکر یونسیه در سجده به مدت یک اربعین (۴۰ روز)، برای قضای حوائج،را توصیه میکردند. | ||
<ref>[http://article.tebyan.net/136143/%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B5-%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%87 به نقل از صداقت، علی اکبر، افتاب خوبان]</ref> | <ref>[http://article.tebyan.net/136143/%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B5-%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%87 به نقل از صداقت، علی اکبر، افتاب خوبان]</ref> | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*جوری نیشابوری، محمد بن یحیی، قوارع القرآن، ریاض، مکتبة المعارف للنشر، ۱۴۳۲ق. | *جوری نیشابوری، محمد بن یحیی، قوارع القرآن، ریاض، مکتبة المعارف للنشر، ۱۴۳۲ق. | ||
* | *سید بن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات، قم، دار الذخائر، ۱۴۱۱ق. | ||
*شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق. | *شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق. | ||
* قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم، دار الکتاب، ۱۴۰۴ق. | *شیروانی، علی، برنامه سلوک در نامههای سالکان،دار الفکر، قم، ۱۳۸۶ش. | ||
*قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم، دار الکتاب، ۱۴۰۴ق. | |||
*کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، المصباح (جنة الأمان الواقیة)، قم،دار الرضی (زاهدی)، ۱۴۰۵ق. | *کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، المصباح (جنة الأمان الواقیة)، قم،دار الرضی (زاهدی)، ۱۴۰۵ق. | ||
* مظاهری، حسین، سیر و سلوک، مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام)، قم، بیتا. | *مظاهری، حسین، سیر و سلوک، مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام)، قم، بیتا. | ||
{{آیات مشهور قرآن}} | {{آیات مشهور قرآن}} |