حضرت مریم(س): تفاوت میان نسخه‌ها
←زندگینامه
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
نام مادرش را حَنَّة دختر فاقود گفته‌اند.<ref>تاریخ طبری، (۱۳۸۷ق)، ج۱، ص۵۸۵ ؛ابن کثیر، البدایة و النهایة، (دار الفکر)، ج۲، ص۵۶</ref> در روایتی [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] نام مادر مریم را «مَرثا» و به عربی «وَهیبه» دانسته است. <ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، الناشر: مؤسسة البعثة، ج۵، ص۹. | نام مادرش را حَنَّة دختر فاقود گفته‌اند.<ref>تاریخ طبری، (۱۳۸۷ق)، ج۱، ص۵۸۵ ؛ابن کثیر، البدایة و النهایة، (دار الفکر)، ج۲، ص۵۶</ref> در روایتی [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] نام مادر مریم را «مَرثا» و به عربی «وَهیبه» دانسته است. <ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، الناشر: مؤسسة البعثة، ج۵، ص۹. | ||
</ref> | </ref> | ||
در متون مسیحی القاب متعددی برای حضرت مریم به کار رفته است از جمله حوّای جدید، باکره مقدس، مادر خدا، شفیعه، | در متون مسیحی القاب متعددی برای حضرت مریم به کار رفته است از جمله حوّای جدید، باکره مقدس، مادر خدا، شفیعه، مادرِ فیض الهی، قرارگاه حکمت، آوند روحانی، رُز رازگونه، صندوق عهد، ملکه فرشتگان و بانوی مصیبت‌ها.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.444</ref> | ||
در متون اسلامی نیز از عَذراء (پاکدامن) و [[بتول]] به عنوان لقب‌های مریم یاد شده است.<ref>ابن هشام، السیرة النبویة، (دار المعرفة)، ج۱، ص۳۳۷</ref> | در متون اسلامی نیز از عَذراء (پاکدامن) و [[بتول]] به عنوان لقب‌های مریم یاد شده است.<ref>ابن هشام، السیرة النبویة، (دار المعرفة)، ج۱، ص۳۳۷</ref> | ||