کیسانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

کیسانیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۵۳

۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۵ نوامبر ۲۰۱۴

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Salvand

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 ==وجه تسمیه==
 علت نامگذاری آنان به کیسانیه استنادشان به [[کیسان]] است. کیسان در لغت به معنای باهوش، با کیاست و زیرک است. در تاریخ فرق اسلامی<ref>ج2، صص36-35</ref> درباره این که کیسان چه کسی است نظرات مختلفی وجود دارد.
-#کیسان، لقب مختار است؛<ref>نک. البدء و التاریخ، ج5، ص131</ref> آیه الله خویی در علت نامگذاری مختار به کیسان می گوید: بر فرض درستی این لقب برای او، منشأش همان روایت کشی از امیرالمومنان است است که دوبار مختار را با لقب یا کیس خطاب قرار دادند، سپس ای نرا به صیغه تثنیه در آوردند وکیسان گفتند. معجم الرجال، ج18ص 102-103
+#کیسان، لقب مختار است؛<ref>نک. البدء و التاریخ، ج5، ص131</ref> آیت الله خویی در علت نامگذاری مختار به کیسان می گوید: بر فرض درستی این لقب برای او، منشأش همان روایت کشی از امیرالمومنان است است که دوبار مختار را با لقب یا کیس خطاب قرار دادند، سپس ای نرا به صیغه تثنیه در آوردند وکیسان گفتند. معجم الرجال، ج18ص 102-103
 #کیسان، شخص دیگری غیر از مختار است؛<ref>گفته شده این شخص، از [[موالیان علی بن ابیطالب|موالیان]] [[حضرت علی |علی بن ابیطالب]] (ع) یا از شاگردان محمد بن حنفیه بوده است. نک. ابوزهره، تاریخ المذاهب الاسلامیه فی السیایه و العقائد و تاریخ المذاهب الفقهیه، ص41</ref> و مختار "عقاید خود را از یکی از وابستگان علی (ع) که کیسان نام داشت گرفته است. "<ref>نک. بغدادی، الفرق بین الفرق، ص27</ref> برخی نیز کیسان را لقب ابو عمره- غلام حضرت علی(ع) و رییس پلیس مختار دانسته اند.<ref>الکیسانیة فی التاریخ و الادب، ص 58-71؛ الزینة، ص 238</ref>
@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 ===مهدویت محمد حنفیه===
-در کتاب ''تاریخ فرق اسلامی'' از منابعی مثل ''نشاه الفکر الفلسفی'' نقل شده که محمد بن حنفیه اولین کسی بود که در [[اسلام]] [[مهدی]](عج) نامیده شد.<ref>البته نویسنده در پاورقی نوشته که پیش از محمد حنفیه، علی (ع) مهدی نامیده شد</ref> معتقدین به مهدویت او معتقدند او در [[کوه رضوی]] است و از دو نهر از شیر و عسل ارتزاق می کند تا روزی که خداوند امرش را بگشاید.[[آیه الله خویی]] محمد بن حنفیه را مبرای از کیسانیه می داند و قائل است کیسانیه بعد از وی به وجود آمدند. <ref>معجم الرجال، ج 18ص 103-102</ref>
+در کتاب ''تاریخ فرق اسلامی'' از منابعی مثل ''نشاه الفکر الفلسفی'' نقل شده که محمد بن حنفیه اولین کسی بود که در [[اسلام]] [[مهدی]](عج) نامیده شد.<ref>البته نویسنده در پاورقی نوشته که پیش از محمد حنفیه، علی (ع) مهدی نامیده شد</ref> معتقدین به مهدویت او معتقدند او در [[کوه رضوی]] است و از دو نهر از شیر و عسل ارتزاق می کند تا روزی که خداوند امرش را بگشاید.[[آیت الله خویی]] محمد بن حنفیه را مبرای از کیسانیه می داند و قائل است کیسانیه بعد از وی به وجود آمدند. <ref>معجم الرجال، ج 18ص 103-102</ref>
 ===قول به بداء===
-"هرچند از دیدگاه [[شیعه]] نظریه [[بداء]] دیرینه بسیار دارد، اما در [[روایت]] منابع فرقه‌شناختى این نظریه به مختار نسبت داده شده است.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص47</ref> بغدادی می نویسد: وقتی لشکریان مختار با شکست از مدائن برگشتند و به او خرده گرفتند که چرا به ما وعده پیروزی دادی، او به آیه ('''یَمْحُوا اَللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ''') استناد کرد و گفت بداء صورت گرفته است. و این امر سبب اعتقاد کیسانیه به بداء شد.<ref> نک. بغدادی، الفرق بین الفرق، ص36 و بغدادی، الملل و النحل، صص49-48</ref>
+"هرچند از دیدگاه [[شیعه]] نظریه [[بداء]] دیرینه بسیار دارد، اما در [[روایت]] منابع فرقه‌شناختى این نظریه به مختار نسبت داده شده است.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ج2، ص47</ref> بغدادی می نویسد: وقتی لشکریان مختار با شکست از مدائن برگشتند و به او خرده گرفتند که چرا به ما وعده پیروزی دادی، او به [[آیه]] ('''یَمْحُوا اَللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ''') استناد کرد و گفت بداء صورت گرفته است. و این امر سبب اعتقاد کیسانیه به بداء شد.<ref> نک. بغدادی، الفرق بین الفرق، ص36 و بغدادی، الملل و النحل، صص49-48</ref>
 ===علم مستودع امام===
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 ===تاویل و باطن گرایی===
-در مورد باطنی گرایی می توان به برخی اقوال آنان مثل این که در تفسیر آیه «والتین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین» می گفتند: کلمات این آیه بیانگر رموزی است، از جمله این که تین، علی است، زیتون حسن، طورسینین حسین و بلدالامین محمد حنفیه،<ref>نک. اشعری، المقالات و الفرق، ص21</ref> استناد کرد.
+در مورد باطنی گرایی می توان به برخی اقوال آنان مثل این که در تفسیر [[آیه]] «والتین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین» می گفتند: کلمات این آیه بیانگر رموزی است، از جمله این که تین، علی است، زیتون حسن، طورسینین حسین و بلدالامین محمد حنفیه،<ref>نک. اشعری، المقالات و الفرق، ص21</ref> استناد کرد.
 ==جستارهای وابسته==
 *[[فرق تشیع]]