سید عبدالحسین شرفالدین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shahabi جز (←مهاجرت به نجف) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''سید عبدالحسین شرفالدین موسوی عاملی''' (۱۲۹۰-۱۳۷۷ق) [[مجتهد]] [[شیعه]] و مدافع [[تقریب مذاهب اسلامی]] بود. او تلاشهایی برای وحدت [[شیعه]] و [[سنی]] و حل کردن ریشههای اختلاف آنها انجام داد. شرف الدین از رهبران نهضت استقلال [[لبنان]] نیز بود. | '''سید عبدالحسین شرفالدین موسوی عاملی''' (۱۲۹۰-۱۳۷۷ق) [[مجتهد]] [[شیعه]] و مدافع [[تقریب مذاهب اسلامی]] بود. او تلاشهایی برای وحدت [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و حل کردن ریشههای اختلاف آنها انجام داد. شرف الدین از رهبران نهضت استقلال [[لبنان]] نیز بود. | ||
دو کتاب ''[[المراجعات (کتاب)|المراجعات]]'' و ''[[النص و الاجتهاد]]'' برای اثبات حقانیت شیعه با ادبیاتی علمی و بهدور از توهین از مهمترین آثار او بهشمار میرود. این دو کتاب به زبانهای مختلف ترجمه شده و توجه بسیاری از [[مسلمانان]] شیعه و سنی را به خود جلب کرده است. | دو کتاب ''[[المراجعات (کتاب)|المراجعات]]'' و ''[[النص و الاجتهاد (کتاب)|النص و الاجتهاد]]'' برای اثبات حقانیت شیعه با ادبیاتی علمی و بهدور از توهین از مهمترین آثار او بهشمار میرود. این دو کتاب به زبانهای مختلف ترجمه شده و توجه بسیاری از [[مسلمان|مسلمانان]] شیعه و سنی را به خود جلب کرده است. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در سال ۱۳۳۸ق مجددا با لباس مبدّل عازم [[مصر]] شد و در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش کرد.<ref> النص والاجتهاد، ص۱۴؛ شرف الدین، ص۱۷۵.</ref> | در سال ۱۳۳۸ق مجددا با لباس مبدّل عازم [[مصر]] شد و در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش کرد.<ref> النص والاجتهاد، ص۱۴؛ شرف الدین، ص۱۷۵.</ref> | ||
شرف الدین در مراسم [[حج]] سال ۱۳۴۰ق به تقاضای ملک حسین، [[نماز جماعت]] را در [[مسجدالحرام]] اقامه کرد و شیعه و سنی به او اقتدا کردند.<ref> المراجعات، شرف الدین، مقدمه شیخ مرتضی آل یاسین، ص۱۹.</ref> | شرف الدین در مراسم [[حج]] سال ۱۳۴۰ق به تقاضای ملک حسین، [[نماز جماعت]] را در [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] اقامه کرد و شیعه و سنی به او اقتدا کردند.<ref> المراجعات، شرف الدین، مقدمه شیخ مرتضی آل یاسین، ص۱۹.</ref> | ||
در اواخر ۱۳۵۵ق برای زیارت مشاهد مشرفه وارد [[عراق]] شد و در سال ۱۳۵۶ق با سفر به [[ایران]] ضمن زیارت شهرهای [[قم]] و [[مشهد]] با [[حوزه علمیه قم]] آشنایی بیشتری پیدا کرد. | در اواخر ۱۳۵۵ق برای زیارت مشاهد مشرفه وارد [[عراق]] شد و در سال ۱۳۵۶ق با سفر به [[ایران]] ضمن زیارت شهرهای [[قم]] و [[مشهد]] با [[حوزه علمیه قم]] آشنایی بیشتری پیدا کرد. | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در سال ۱۳۶۱ق مدرسه دخترانه «الزهرا» را تأسیس کرد که مخالفان با فشار دولت آن را بستند اما شرف الدین کلاسهای آن سال را در خانه خود برپا کرد و سال بعد، مجدداً این مدرسه بازگشایی شد.<ref> شرف الدین، ص۲۲۵.</ref> بعدها دانشکده جعفریه را نیز تأسیس کرد.<ref>قبیسی، حیاة الامام شرف الدین، ص۹۱.</ref> | در سال ۱۳۶۱ق مدرسه دخترانه «الزهرا» را تأسیس کرد که مخالفان با فشار دولت آن را بستند اما شرف الدین کلاسهای آن سال را در خانه خود برپا کرد و سال بعد، مجدداً این مدرسه بازگشایی شد.<ref> شرف الدین، ص۲۲۵.</ref> بعدها دانشکده جعفریه را نیز تأسیس کرد.<ref>قبیسی، حیاة الامام شرف الدین، ص۹۱.</ref> | ||
در سال ۱۳۶۵ق مؤسسه خیریهای برای کمک به نیازمندان تأسیس کرد و در سالهای آخر عمر خود نیز کتاب [[النص و الاجتهاد]] را تألیف کرد.{{مدرک}} | در سال ۱۳۶۵ق مؤسسه خیریهای برای کمک به نیازمندان تأسیس کرد و در سالهای آخر عمر خود نیز کتاب [[النص و الاجتهاد (کتاب)|النص و الاجتهاد]] را تألیف کرد.{{مدرک}} | ||
====سخنرانیهای اثرگذار==== | ====سخنرانیهای اثرگذار==== | ||
شرف الدین سخنوری توانا بود و در شهرها و کشورهای مختلف علاوه بر مواعظ معمول دینی، تلاش فراوانی در جهت اتحاد مسلمانان انجام داد که مورد توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز قرار میگرفت. او از مسلمانان میخواست تعصبات مذهبی و گروهی رایج را کنار گذاشته و با حفظ احترام به ریشههای اختلافات بپردازند. برخی از این سخنان در ادبیات سیاسی به یادگار ماند،{{مدرک}} از آن جمله: | شرف الدین سخنوری توانا بود و در شهرها و کشورهای مختلف علاوه بر مواعظ معمول دینی، تلاش فراوانی در جهت اتحاد مسلمانان انجام داد که مورد توجه عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] نیز قرار میگرفت. او از مسلمانان میخواست تعصبات مذهبی و گروهی رایج را کنار گذاشته و با حفظ احترام به ریشههای اختلافات بپردازند. برخی از این سخنان در ادبیات سیاسی به یادگار ماند،{{مدرک}} از آن جمله: | ||
* '''فَرَّقَتْهُما السِّیاسَةُ فَلْتَجمَعْهُما السِّیاسَةُ.''' شیعه و سنّی را، سیاست و مطامع سیاسی از هم پراکنده کرد و اکنون باید سیاست و مصالح سیاسی، آنها را جمع کند. | * '''فَرَّقَتْهُما السِّیاسَةُ فَلْتَجمَعْهُما السِّیاسَةُ.''' شیعه و سنّی را، سیاست و مطامع سیاسی از هم پراکنده کرد و اکنون باید سیاست و مصالح سیاسی، آنها را جمع کند. | ||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
[[پرونده:سید عبدالحسین شرف الدین.jpg|150px|بندانگشتی|سید عبدالحسین شرفالدین در اواخر عمر]] | [[پرونده:سید عبدالحسین شرف الدین.jpg|150px|بندانگشتی|سید عبدالحسین شرفالدین در اواخر عمر]] | ||
===درگذشت=== | ===درگذشت=== | ||
شرفالدین در [[۸ جمادیالثانی]] سال ۱۳۷۷ق<ref>حائری، روزشمار قمری، ۱۳۸۱ش، ص۱۵۸.</ref> (دی ماه ۱۳۳۶ش) در ۸۷ سالگی، در [[لبنان]] از دنیا رفت. پیکر او به [[نجف]] منتقل و در [[مسجد عمران بن شاهین]] در [[حرم امام علی(ع)]] به خاک سپرده شد.<ref>[http://hadith.net/post/54037/%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%B5-%D9%84-%D8%AD%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%AC%D9%81/ مزار شماری از علما و صُلَحا در نجف]، پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه.</ref> | شرفالدین در [[۸ جمادیالثانی]] سال ۱۳۷۷ق<ref>حائری، روزشمار قمری، ۱۳۸۱ش، ص۱۵۸.</ref> (دی ماه ۱۳۳۶ش) در ۸۷ سالگی، در [[لبنان]] از دنیا رفت. پیکر او به [[نجف]] منتقل و در [[مسجد عمران بن شاهین (نجف)|مسجد عمران بن شاهین]] در [[حرم امام علی(ع)]] به خاک سپرده شد.<ref>[http://hadith.net/post/54037/%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%B5-%D9%84-%D8%AD%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%AC%D9%81/ مزار شماری از علما و صُلَحا در نجف]، پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه.</ref> | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
{{اصلی|آثار سید عبدالحسین شرفالدین}} | {{اصلی|آثار سید عبدالحسین شرفالدین}} | ||
شرفالدین آثار فراوانی در موضوعات مختلف تألیف کرده، که برخی از آنها مورد توجه عالمان و اندیشمندان شیعه و سنی قرار گرفته است. بخشی از تألیفات او به فارسی و دیگر زبانها ترجمه شده و برخی دیگر از کتب و مقالات او مفقود است.<ref> طباطبایی، غلامی جلیسه، کتابشناسی علامه شرف الدین، ۱۳۸۳ش. </ref> از مشهورترین آثار او میتوان به دو کتاب [[المراجعات]] و [[النص و الاجتهاد]] اشاره کرد. | شرفالدین آثار فراوانی در موضوعات مختلف تألیف کرده، که برخی از آنها مورد توجه عالمان و اندیشمندان شیعه و سنی قرار گرفته است. بخشی از تألیفات او به فارسی و دیگر زبانها ترجمه شده و برخی دیگر از کتب و مقالات او مفقود است.<ref> طباطبایی، غلامی جلیسه، کتابشناسی علامه شرف الدین، ۱۳۸۳ش. </ref> از مشهورترین آثار او میتوان به دو کتاب [[المراجعات (کتاب)|المراجعات]] و [[النص و الاجتهاد (کتاب)|النص و الاجتهاد]] اشاره کرد. | ||
شرفالدین در اواخر سال ۱۳۲۹ ق برای دیدار از [[مصر]] و آشنایی با علمای دینی، دانشمندان، متفکران و نویسندگان آن دیار و ایجاد زمینه اتحاد [[مسلمانان]] راهی آن کشور شده و با شیخ سلیم بشری مُفتی [[دانشگاه الازهر]] آشنا شد. این دو عالم [[شیعه]] و [[سنی]] در موضوع [[خلافت|جانشینی]] [[پیامبر اکرم(ص)]] ۱۱۲ نامه رد و بدل کردند که با نهایت ادب و احترام به صورتی کاملا علمی صورت گرفت. این مکاتبات ۲۵ سال بعد در قالب کتاب '''[[المراجعات]]''' منتشر شد. | شرفالدین در اواخر سال ۱۳۲۹ ق برای دیدار از [[مصر]] و آشنایی با علمای دینی، دانشمندان، متفکران و نویسندگان آن دیار و ایجاد زمینه اتحاد [[مسلمان|مسلمانان]] راهی آن کشور شده و با شیخ سلیم بشری مُفتی [[الازهر|دانشگاه الازهر]] آشنا شد. این دو عالم [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] در موضوع [[خلافت|جانشینی]] [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] ۱۱۲ نامه رد و بدل کردند که با نهایت ادب و احترام به صورتی کاملا علمی صورت گرفت. این مکاتبات ۲۵ سال بعد در قالب کتاب '''[[المراجعات (کتاب)|المراجعات]]''' منتشر شد. | ||
این کتاب دربرگیرنده ۱۱۲ مکاتبه شرف الدین با مُفتی [[دانشگاه الازهر]] مصر، شیخ سلیم بشری مالکی است. موضوع نامهها «[[خلافت]] و [[امامت]] از نظر [[شیعه]]» است که با مراجعه به آیات [[قرآن]] و منابع مورد قبول [[اهل سنت]]، استدلالهای شیعه و اهل سنت مورد بررسی و نقد قرار گرفته است.<ref> طباطبایی، غلامی جلیسه، کتابشناسی علامه شرف الدین، ۱۳۸۳ش. </ref> | این کتاب دربرگیرنده ۱۱۲ مکاتبه شرف الدین با مُفتی [[الازهر|دانشگاه الازهر]] مصر، شیخ سلیم بشری مالکی است. موضوع نامهها «[[خلافت]] و [[امامت]] از نظر [[شیعه]]» است که با مراجعه به آیات [[قرآن]] و منابع مورد قبول [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، استدلالهای شیعه و اهل سنت مورد بررسی و نقد قرار گرفته است.<ref> طباطبایی، غلامی جلیسه، کتابشناسی علامه شرف الدین، ۱۳۸۳ش. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |