کاربر ناشناس
زکریا (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
←درخواست نشانه ازخداوند
imported>Sh.hoseini (←منابع) |
imported>Sh.hoseini |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
===درخواست نشانه ازخداوند=== | ===درخواست نشانه ازخداوند=== | ||
زکریا از خداوند در خواست نشانه و آیه می‌کند. نشانه این بود که با کسی صحبت نمی کند و فقط با خداوند در هنگام مناجات صحبت می‌کند.<ref> قَالَ رَ‌بِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَ‌مْزًا وَاذْكُر رَّ‌بَّكَ كَثِيرً‌ا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ آل عمران ۴۱</ref>مفسرین در معنا و دلیل این نشانه اختلاف نظر دارند. بعضی معتقدند که منظور از این صحبت نکردن با مردم همان روزه سکوت است که جهت شکرگزاری از خداوند بوده است و البته روزه سکوت در آن زمان مشروع بوده است. <ref>طیب،أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۳،ص۱۹۳</ref> اما افرادی که یکی از سه نظر زیر را پذیرفته اند معتقدند که این صحبت نکردن غیر اختیاری بوده است و زکریا توان سخن گفتن با مردم را نداشته است و فقط در مناجات با خداوند زبانش باز بوده است. | زکریا از خداوند در خواست نشانه و آیه می‌کند. نشانه این بود که با کسی صحبت نمی کند و فقط با خداوند در هنگام مناجات صحبت می‌کند.<ref> قَالَ رَ‌بِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَ‌مْزًا وَاذْكُر رَّ‌بَّكَ كَثِيرً‌ا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ آل عمران ۴۱</ref>مفسرین در معنا و دلیل این نشانه اختلاف نظر دارند. بعضی معتقدند که منظور از این صحبت نکردن با مردم همان روزه سکوت است که جهت شکرگزاری از خداوند بوده است و البته روزه سکوت در آن زمان مشروع بوده است. <ref>طیب،أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۳،ص۱۹۳</ref> اما افرادی که یکی از سه نظر زیر را پذیرفته اند معتقدند که این صحبت نکردن غیر اختیاری بوده است و زکریا توان سخن گفتن با مردم را نداشته است و فقط در مناجات با خداوند زبانش باز بوده است. | ||
*علامه طباطبایی معتقد است؛ زکریا برای تشخیص اینکه این نداء از ناحیه خداوند بوده یا القاء شیطان است، از خداوند طلب نشانه کرده‌است. <ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۱۸۰.</ref> | *علامه طباطبایی معتقد است؛ زکریا برای تشخیص اینکه این نداء از ناحیه خداوند بوده یا القاء شیطان است، از خداوند طلب نشانه کرده‌است. <ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۱۸۰.</ref> | ||
*شیخ طبرسی معتقد است که این نشانه برای فهمیدن زمان بارداری همسرش بوده‌است. <ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۲، ص۷۴۵</ref> | *شیخ طبرسی معتقد است که این نشانه برای فهمیدن زمان بارداری همسرش بوده‌است. <ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ج۲، ص۷۴۵</ref> | ||