پرش به محتوا

گرجستان: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ اوت ۲۰۱۵
imported>Ashrafi
imported>Ashrafi
خط ۹۶: خط ۹۶:
ورود اسلام به گرجستان به دوره حکومت [[خلیفه سوم]] بازمی‌گردد که مسلمانان با لشکرکشی به قفقاز، توانستند شرق گرجستان را فتح کنند و در تفلیس مستقر شوند.<ref>روزنامه اطلاعات، جمعه ۱۶ اسفند، ۱۳۹۲ </ref>
ورود اسلام به گرجستان به دوره حکومت [[خلیفه سوم]] بازمی‌گردد که مسلمانان با لشکرکشی به قفقاز، توانستند شرق گرجستان را فتح کنند و در تفلیس مستقر شوند.<ref>روزنامه اطلاعات، جمعه ۱۶ اسفند، ۱۳۹۲ </ref>


در سده ۷ میلادی یا ۱ قمری با ورود عربها به گرجستان و تصرف تفلیس و سپس تاسیس امارت تفلیس در سده ۸-۷ میلادی یا ۲ قمری، باعث استقرار مسلمانان در این شهر گردید. پس از ویرانی‌های مکرر تفلیس توسط مغولها و سپس تیمور لنگ، اولین مسجد در سده ۱۶ میلادی یا ۱۰ قمری ساخته شد. در ۱۵۲۲ میلادی یا ۹۲۸ قمری در سمت راست رودخانه کر و در محل کلیسای خراب شده، مسجد شیعیان با مرمت و تزیینات بسیار زیبا ساخته شد که در ۱۹۵۸ میلادی توسط دولت کمونیستی شوروی تخریب شد.<ref>[http://tbilisi.mfa.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=130&pageid=17752 سفارت ایران در گرجستان]</ref>
در سده ۷ میلادی یا ۱ قمری با ورود عرب‌ها به گرجستان و تصرف تفلیس و سپس تاسیس امارت تفلیس در سده ۸-۷ میلادی یا ۲ قمری، باعث استقرار مسلمانان در این شهر گردید. پس از ویرانی‌های مکرر تفلیس توسط مغولها و سپس تیمور لنگ، اولین مسجد در سده ۱۶ میلادی یا ۱۰ قمری ساخته شد. در ۱۵۲۲ میلادی یا ۹۲۸ قمری در سمت راست رودخانه کر و در محل کلیسای خراب شده، مسجد شیعیان با مرمت و تزیینات بسیار زیبا ساخته شد که در ۱۹۵۸ میلادی، توسط دولت کمونیستی شوروی تخریب شد.<ref>[http://tbilisi.mfa.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=130&pageid=17752 سفارت ایران در گرجستان]</ref>


در سال‌های ۱۷۳۵-۱۷۲۳ میلادی یا ۱۱۴۷-۱۱۳۵ قمری در دوره کوتاه‌ مدت سلطه عثمانی‌ها بر تفلیس، مسجد سنی‌ها ساخته شد و در اواسط همان سده با دستور نادر شاه نابود گردید که در سال‌های ۱۸۵۱-۱۸۴۶ میلادی یا ۱۲۲۹-۱۲۲۴ شمسی ترمیم شد. در پایان سده ۱۹ میلادی این مسجد هم خراب شد اما متعاقبا در همان محل مسجدی ساخته شد که تنها مسجد تفلیس است و در آن مسلمانان سنی و شیعی کنار هم فعالیت می‌کنند.<ref>[http://tbilisi.mfa.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=130&pageid=17752 سفارت ایران در گرجستان]</ref>
در سال‌های ۱۷۳۵-۱۷۲۳ میلادی یا ۱۱۴۷-۱۱۳۵ قمری در دوره کوتاه‌ مدت سلطه عثمانی‌ها بر تفلیس، مسجد سنی‌ها ساخته شد و در اواسط همان سده با دستور نادر شاه نابود گردید که در سال‌های ۱۸۵۱-۱۸۴۶ میلادی یا ۱۲۲۹-۱۲۲۴ شمسی ترمیم گردید. در پایان سده ۱۹ میلادی این مسجد هم خراب شد. اما متعاقبا در همان محل مسجدی ساخته شد که تنها مسجد تفلیس است و در آن مسلمانان سنی و شیعی کنار هم فعالیت می‌کنند.<ref>[http://tbilisi.mfa.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=130&pageid=17752 سفارت ایران در گرجستان]</ref>
بیشتر مسلمانان روستانشین هستند و به شغل‌های روستایی مشغول‌اند. بیشتر آنان، پسراز تحصیلات دبیرستانی به سراغ مشاغل آزاد می‌روند؛ اما دانشگاهیان فعال نیز در بین مسلمانان یافت می‌شوند.
بیشتر مسلمانان روستانشین هستند و به شغل‌های روستایی مشغول‌اند. بیشتر آنان، پسراز تحصیلات دبیرستانی به سراغ مشاغل آزاد می‌روند؛ اما دانشگاهیان فعال نیز در بین مسلمانان یافت می‌شوند.


اسلام در گرجستان بزرگترین اقلیت دینی است که حدود ۲۰درصد جمعیت را در برمی‌گیرد. جمعیت مسلمانان را عمدتاً آذر‌ی‌ها تشکیل می‌دهند که در حدود نیمی از آنها، یعنی۱۰ درصد جمعیت گرجستان (تقریباً پانصدهزار نفر) [[شیعه اثنی عشری]] هستند. روس‌های ساکن گرجستان، ارامنه آپوستولیک و ژرمن‌های پروتستان از دیگر اقلیت‌های این کشور هستند.<ref>روزنامه اطلاعات، جمعه ۱۶ اسفند، ۱۳۹۲ </ref>
اسلام در گرجستان بزرگترین اقلیت دینی است که حدود ۲۰درصد جمعیت را در برمی‌گیرد. جمعیت مسلمانان را عمدتاً آذر‌ی‌ها تشکیل می‌دهند که در حدود نیمی از آن‌ها، یعنی۱۰ درصد جمعیت گرجستان (تقریباً پانصدهزار نفر) [[شیعه اثنی عشری]] هستند. روس‌های ساکن گرجستان، ارامنه آپوستولیک و ژرمن‌های پروتستان از دیگر اقلیت‌های این کشور هستند.<ref>روزنامه اطلاعات، جمعه ۱۶ اسفند، ۱۳۹۲ </ref>


گرجستان مسیحی از اوان قرون وسطی همواره ارتباطات و مواجهات چشمگیری با جهان اسلام داشته است. ارتباط با جهان اسلام مستلزم آگاهی از اسلام و عناصر اسلامی که نقش مهمی در روابط بین الملل امروز دارد، می باشد.
گرجستان مسیحی از اوان قرون وسطی همواره ارتباطات و مواجهات چشمگیری با جهان اسلام داشته‌است. ارتباط با جهان اسلام مستلزم آگاهی از اسلام و عناصر اسلامی که نقش مهمی در روابط بین الملل امروز دارد، می‌باشد.


مصالح و منافع ژئوپولتیک گرجستان، جوامع اسلامی موجود در گرجستان، عنصر افزایش تاثیر اسلام بر فرآیندهای سیاسی – مذهبی جهان و رشد هویت دینی شهروندان مسلمان کشورهای شوروی سابق همه و همه عامل مشوق محققان گرجی تاریخ اسلام می باشد.در مطالعات تاریخی اتحاد شوروی و متعاقب آن در گرجستان شوروی و در شرایط سانسور ایدئولوژیک ، قرآن و دیگر منابع فقه اسلامی مورد مطالعه قرار نمی گرفت.
مصالح و منافع ژئوپولتیک گرجستان، جوامع اسلامی موجود در گرجستان، عنصر افزایش تاثیر اسلام بر فرآیندهای سیاسی – مذهبی جهان و رشد هویت دینی شهروندان مسلمان کشورهای شوروی سابق همه و همه عامل مشوق محققان گرجی تاریخ اسلام می‌باشد. در مطالعات تاریخی اتحاد شوروی و متعاقب آن در گرجستان شوروی و در شرایط سانسور ایدئولوژیک ، قرآن و دیگر منابع فقه اسلامی مورد مطالعه قرار نمی گرفت.


از این رو در طی سال های متمادی، اسلام شناسی گرجی و به ویژه منشورات مربوط به موضوعات دینی، برآورنده نیازهای تبلیغات ضد دینی بوده و بر اساس رویکردی منفی و ساده انگارانه به اسلام شکل گرفته بود.<ref>مرتضی اشرافی، کشورشناسی گرجستان، پژوهشگاه بین المللی المصطفی(ص)، 1394</ref>
از این رو در طی سال های متمادی، اسلام شناسی گرجی و به ویژه منشورات مربوط به موضوعات دینی، برآورنده نیازهای تبلیغات ضد دینی بوده و بر اساس رویکردی منفی و ساده انگارانه به اسلام شکل گرفته بود.<ref>مرتضی اشرافی، کشورشناسی گرجستان، پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی(ص)، 1394</ref>


== شیعیان ==
== شیعیان ==
کاربر ناشناس