کاربر ناشناس
باطن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مفهوم شناسی
imported>Alipour جز (←باطنهای قرآن) |
imported>Alipour جز (←مفهوم شناسی) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
باطن قرآن، معنای نهفته در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه آن معنای نهفته یکی یا بیش‌تر، نزدیک به معنای ظاهری یا دور از آن باشد. ظاهر قرآن، معنای ابتدایی است که از [[آیه]] به‌دست می‌آید.<ref>طباطبایی، المیزان، موسسه الاعلمی، | باطن قرآن، معنای نهفته در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه آن معنای نهفته یکی یا بیش‌تر، نزدیک به معنای ظاهری یا دور از آن باشد. ظاهر قرآن، معنای ابتدایی است که از [[آیه]] به‌دست می‌آید.<ref>طباطبایی، المیزان، موسسه الاعلمی، ج۳، ص۷۴.</ref> | ||
راغب اصفهانی می‌گوید: هر امر روشن و ساده‌ای را ظاهر و آنچه از حواس پوشیده را باطن گویند.<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، | راغب اصفهانی می‌گوید: هر امر روشن و ساده‌ای را ظاهر و آنچه از حواس پوشیده را باطن گویند.<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۰.</ref> | ||
درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن آیه‌ای نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. مانند آیات ۷۸ و ۸۲ [[سوره نساء]]، آیه ۲۴ [[سوره محمد]] که کافران را به خاطر تدبر نکردن در آیات، نکوهش می‌کند. می‌گویند این نکوهش برای این نیست که آنها ظاهر الفاظ را متوجه نمی‌شوند بلکه به خاطر عدم توجه به باطن قرآن بوده است.<ref> هاشمی، «ظهر و بطن قرآن»، ص ۳.</ref> | درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن آیه‌ای نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. مانند آیات ۷۸ و ۸۲ [[سوره نساء]]، آیه ۲۴ [[سوره محمد]] که کافران را به خاطر تدبر نکردن در آیات، نکوهش می‌کند. می‌گویند این نکوهش برای این نیست که آنها ظاهر الفاظ را متوجه نمی‌شوند بلکه به خاطر عدم توجه به باطن قرآن بوده است.<ref> هاشمی، «ظهر و بطن قرآن»، ص ۳.</ref> | ||