کاربر ناشناس
باطن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Alipour جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Alipour جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Alipour }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Alipour }} | ||
'''باطن قرآن'''، معنای نهفته در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه آن معنای نهفته، یکی یا بیش‌تر، نزدیک به معنای ظاهری یا دور از آن باشد. در حدیثی از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند. درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن آیه‌ای نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. در روایات تعبیر‌های متعددی برای باطن قرآن از جمله تاویل | '''باطن قرآن'''، معنای نهفته در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه آن معنای نهفته، یکی یا بیش‌تر، نزدیک به معنای ظاهری یا دور از آن باشد. در حدیثی از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند. درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن [[آیه|آیه‌ای]] نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. در [[روایات]] تعبیر‌های متعددی برای باطن قرآن از جمله [[تاویل|تاویل آیات]]، شیوه و اسلوب و دیگر تعابیر بیان شده است. [[امام خمینی]] می‌گوید: قرآن برخی را با ظاهر و برخی دیگر را با باطن آیات جذب می‌کند. شیعیان [[اسماعیلیه|اسماعیلی]]، درباره قرآن عقیده دارند که قرآن یک پوسته دارد که همان ظاهر کتاب است و یک مغز که باطن نامیده می‌شود و بر اساس اعتقاد اسماعیلیان، باطن از اهمیت بیشتری برخوردار است. لذا آنها به باطنیه مشهور شدند. | ||
علامه طباطبایی می‌گوید: باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد. | علامه طباطبایی می‌گوید: باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد. | ||