پرش به محتوا

ایالات متحده آمریکا: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Alikhosravi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Alikhosravi
خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:
برخی از نویسندگان، اولین مسلمانان قاره آمریکا را دریانوردان عربی می‌دانند که پیش از دوره سفرهای کریستف کلمب پای به این سرزمین ناشناخته گذاردند<ref>''Religious diversity and American religious history: studies in traditions and cultures. '' Walter H. Conser, Sumner B. Twiss. University of Georgia Press, 1997. ISBN 0-8203-1918-X pp.248</ref>
برخی از نویسندگان، اولین مسلمانان قاره آمریکا را دریانوردان عربی می‌دانند که پیش از دوره سفرهای کریستف کلمب پای به این سرزمین ناشناخته گذاردند<ref>''Religious diversity and American religious history: studies in traditions and cultures. '' Walter H. Conser, Sumner B. Twiss. University of Georgia Press, 1997. ISBN 0-8203-1918-X pp.248</ref>


برخی محققین همانند بری فل، استاد دانشگاه هاروارد، معتقدند که برخی قبایل سرخ‌پوستان آمریکا در اثر تماسهای بین قاره‌ای که میان آنان و دریانوردان مسلمان قرن هشتم وجود داشته‌است، قادر به تکلم به زبان عربی شده بودند.<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.182</ref> آنها با بررسی برخی خرابه‌های ایالت‌های جنوب غربی آمریکا مدعی شناسایی حکاکی‌هایی با خط کوفی<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.186</ref> با حتی نقوش [[اسماء الله]]<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.188, 243</ref> در میان آثار بازماندگان سرخ‌پوستان نوادا شده‌اند.<ref>Davies, Nigel. ''Voyagers to the New World'', New York, 1979</ref> ایوان وان سرتیما، استاد تاریخ و مردم‌شناسی دانشگاه راتگرز، معتقد است که با اینکه روابط بین مهاجرین عرب و سرخ‌پوستان آمریکا به حدی رسید که هنوز می‌توان نام ۷۷ قبیلهٔ سرخ‌پوستان آمریکا را از ریشه زبان عربی دانست، اما اعراب مذکور نهایتا به سوی بلاد خود بازگشتند و از این رو تاثیرات عمیقی بر شالودهٔ تاریخ و فرهنگ بومیان آمریکا از خود باقی نگذاشتند.<ref> Ivan Van Sertima. Random House, New York, 1976. ISBN 0-394-40245-6 pp.236</ref> نظریهٔ اشتراک زبانی اسامی سرخپوساتان آمریکا با دنیای اعراب ماقبل کریستف کلمب نخست توسط ژول کاوهٔ فرانسوی در یک گزارش ۵۰۰ صفحه‌ای مطرح گردید.<ref>Cauvet, Gaston Edourad Jules. ''Les Berbers en L'Amerique'', J. Bringan. 1930</ref> سایرس گوردن، دیگر محقق باستانشناس (دانشگاه برندایس) معتقد است که سکه‌های عربی که در قاره آمریکا دیده شده‌است احتمالا متعلق به کشتی اندلسی بوده‌است که اقیانوس اطلس را در حوالی سال ۸۰۰ میلادی بسوی آمریکا پیمود.<ref>Gordon, Cyrus. ''Before Columbus'', New York, 1971 pp.68</ref>
برخی محققین همانند بری فل، استاد دانشگاه هاروارد، معتقدند که برخی قبایل سرخ‌پوستان آمریکا در اثر تماس‌های بین قاره‌ای که میان آنان و دریانوردان مسلمان قرن هشتم وجود داشته‌ است، قادر به تکلم به زبان عربی شده بودند.<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.182</ref> آنها با بررسی برخی خرابه‌های ایالت‌های جنوب غربی آمریکا مدعی شناسایی حکاکی‌هایی با خط کوفی<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.186</ref> با حتی نقوش [[اسماء الله]]<ref>''Saga America''. Barry Fell. Three Rivers Press. 1983. ISBN 0-8129-6324-5 pp.188, 243</ref> در میان آثار بازماندگان سرخ‌پوستان نوادا شده‌اند.<ref>Davies, Nigel. ''Voyagers to the New World'', New York, 1979</ref> ایوان وان سرتیما، استاد تاریخ و مردم‌شناسی دانشگاه راتگرز، معتقد است که با اینکه روابط بین مهاجرین عرب و سرخ‌پوستان آمریکا به حدی رسید که هنوز می‌توان نام ۷۷ قبیلهٔ سرخ‌پوستان آمریکا را از ریشه زبان عربی دانست، اما اعراب مذکور نهایتا به سوی بلاد خود بازگشتند و از این رو تاثیرات عمیقی بر شالودهٔ تاریخ و فرهنگ بومیان آمریکا از خود باقی نگذاشتند.<ref> Ivan Van Sertima. Random House, New York, 1976. ISBN 0-394-40245-6 pp.236</ref> نظریهٔ اشتراک زبانی اسامی سرخپوساتان آمریکا با دنیای اعراب ماقبل کریستف کلمب نخست توسط ژول کاوهٔ فرانسوی در یک گزارش ۵۰۰ صفحه‌ای مطرح گردید.<ref>Cauvet, Gaston Edourad Jules. ''Les Berbers en L'Amerique'', J. Bringan. 1930</ref> سایرس گوردن، دیگر محقق باستانشناس (دانشگاه برندایس) معتقد است که سکه‌های عربی که در قاره آمریکا دیده شده‌است احتمالا متعلق به کشتی اندلسی بوده‌است که اقیانوس اطلس را در حوالی سال ۸۰۰ میلادی بسوی آمریکا پیمود.<ref>Gordon, Cyrus. ''Before Columbus'', New York, 1971 pp.68</ref>


کریستف کلمب مترجمان و ملوانان عرب در سفر خود به غرب به همراه داشت. در میان کتب شخصی او نوشته‌هایی دیده شده که حاکی از سفر ۸ ملوان عرب به سوی آب‌های غربی اقیانوس اطلس را دارد.<ref>''Images of the U.S. around the world: a multicultural perspective. ''. SUNY series in human communication processes. Yahya R. Kamalipour. SUNY Press, 1999. ISBN 0-7914-3972-0 pp.309</ref> این نوشته‌ها اشاره به شریف ادریسی دارد که در میان آثار خود سخن از سفر به جزایری توسط دریانوردان مسلمان آورده‌است که در قرن دوازدهم میلادی صورت گرفته‌است و به عقیده برخی جزایر کارائیب می‌توانسته باشند.<ref>''Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres''. Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque du Roi. Paris. 1789. 2:24, 27 H. Perles des merveilles par M.de Guignes.</ref>
کریستف کلمب در سفر خود به غرب مترجمان و ملوانان عرب به همراه داشت. در میان کتب شخصی او نوشته‌هایی دیده شده که حاکی از سفر ۸ ملوان عرب به سوی آب‌های غربی اقیانوس اطلس را دارد.<ref>''Images of the U.S. around the world: a multicultural perspective. ''. SUNY series in human communication processes. Yahya R. Kamalipour. SUNY Press, 1999. ISBN 0-7914-3972-0 pp.309</ref> این نوشته‌ها اشاره به شریف ادریسی دارد که در میان آثار خود سخن از سفر به جزایری توسط دریانوردان مسلمان آورده‌است که در قرن دوازدهم میلادی صورت گرفته‌است و به عقیده برخی جزایر کارائیب می‌توانسته باشند.<ref>''Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres''. Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque du Roi. Paris. 1789. 2:24, 27 H. Perles des merveilles par M.de Guignes.</ref>


هویی-لین لی، محقق دیگر چینی، در سال ۱۹۶۱ دو اثر جغرافیایی چینی به محققین غربی معرفی نمود به نام‌های Ling-wai tai-ta نوشتهٔ Chou Ch'u fei به سال ۱۱۷۸ میلادی، و Chu-fan-chih نوشتهٔ Chao Ju-kua به سال ۱۲۲۵ میلادی. هر دو اثر، دریانوردان مسلمانی را ذکر کرده که به مدت ۱۰۰ روز اقیانوس اطلس را به سمت غرب پیمودند تا به سرزمینی جدید رسیدند.<ref>Hui-Lin-Li, ''Mu-lan-p'i: A case for Pre-Columbian TransAtlantic Travel by Arab Ships''"
هویی-لین لی، محقق دیگر چینی، در سال ۱۹۶۱ دو اثر جغرافیایی چینی به محققین غربی معرفی نمود به نام‌های Ling-wai tai-ta نوشتهٔ Chou Ch'u fei به سال ۱۱۷۸ میلادی، و Chu-fan-chih نوشتهٔ Chao Ju-kua به سال ۱۲۲۵ میلادی. هر دو اثر، دریانوردان مسلمانی را ذکر کرده که به مدت ۱۰۰ روز اقیانوس اطلس را به سمت غرب پیمودند تا به سرزمینی جدید رسیدند.<ref>Hui-Lin-Li, ''Mu-lan-p'i: A case for Pre-Columbian TransAtlantic Travel by Arab Ships''"
, Harvard Journal of Asiatic Studies: 23: 1961, pp.114-126</ref>
, Harvard Journal of Asiatic Studies: 23: 1961, pp.114-126</ref>


از سفر مسلمانان غرب افریقا به سمت آمریکا نیز روایات مستقل دیگری در دست است.<ref>Leo Weiner. ''Africa And The Discovery Of America''. Philadelphia, Vol 1, Innes & Sons. 1920. pp.118</ref> اما در کتاب [[مروج الذهب |مروج الذهب و معادن الجوهر]] نوشته [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]]<ref>ج۱ ص۱۳۸</ref> نیز سخن از دریانوردی به نام ''خشخاش ابن سعید ابن اسود'' آمده که در زمان خلیفه [[اندلس]] [[عبدالله ابن محمد]]، در سال ۸۹۹ میلادی اقیانوس اطلس را بسمت غرب پیمود و از «سرزمین ناشناخته» (به عربی: ''ارض مجهوله'') گنج‌هایی با خود به [[اسپانیا]] باز آورد.<ref>Tabish Khair (۲۰۰۶). Other Routes: ۱۵۰۰ Years of African and Asian Travel Writing, p. ۱۲. Signal Books. ISBN 1-904955-11-8.</ref> برخی، این «سرزمین ناشناخته» را همان آمریکای امروزی دانسته‌اند.<ref>Agha Hakim, Al-Mirza, Riyaadh Al-Ulama (Arabic), Vol. ۲ (p. ۳۸۶) and Vol. ۴ (p. ۱۷۵).</ref>
از سفر مسلمانان غرب آفریقا به سمت آمریکا نیز روایات مستقل دیگری در دست است.<ref>Leo Weiner. ''Africa And The Discovery Of America''. Philadelphia, Vol 1, Innes & Sons. 1920. pp.118</ref> اما در کتاب [[مروج الذهب |مروج الذهب و معادن الجوهر]] نوشته [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]]<ref>ج۱ ص۱۳۸</ref> نیز سخن از دریانوردی به نام ''خشخاش ابن سعید ابن اسود'' آمده که در زمان خلیفه [[اندلس]] [[عبدالله ابن محمد]]، در سال ۸۹۹ میلادی اقیانوس اطلس را بسمت غرب پیمود و از «سرزمین ناشناخته» (به عربی: ''ارض مجهوله'') گنج‌هایی با خود به [[اسپانیا]] باز آورد.<ref>Tabish Khair (۲۰۰۶). Other Routes: ۱۵۰۰ Years of African and Asian Travel Writing, p. ۱۲. Signal Books. ISBN 1-904955-11-8.</ref> برخی، این «سرزمین ناشناخته» را همان آمریکای امروزی دانسته‌اند.<ref>Agha Hakim, Al-Mirza, Riyaadh Al-Ulama (Arabic), Vol. ۲ (p. ۳۸۶) and Vol. ۴ (p. ۱۷۵).</ref>


برخی دیگر از تاریخ‌نویسان ورود اولین مسلمانان آمریکا را به سال ۱۵۸۷ دانسته‌اند.<ref name=autogenerated2>M'Bow, Amadou Mahtar; Kettani, Ali (۲۰۰۱). Islam and Muslims in the American continent. Beirut: Center of historical, economical and social studies. Pg. ۱۰۹</ref> و در باب مصطفی زموری از قرن شانزدهم، کتب زیادی نوشته شده، که برخی وی را اولین مسلمانی دانسته‌اند که وارد آمریکا گردید.<ref>Queen, Edward L. , Stephen Prothero and Gardiner H. Shattuck Jr. ۱۹۹۶. The Encyclopedia of American Religious History. New York: Facts on File.</ref>
برخی دیگر از تاریخ‌نویسان ورود اولین مسلمانان آمریکا را به سال ۱۵۸۷ دانسته‌اند.<ref name=autogenerated2>M'Bow, Amadou Mahtar; Kettani, Ali (۲۰۰۱). Islam and Muslims in the American continent. Beirut: Center of historical, economical and social studies. Pg. ۱۰۹</ref> و در باب مصطفی زموری از قرن شانزدهم، کتب زیادی نوشته شده، که برخی وی را اولین مسلمانی دانسته‌اند که وارد آمریکا گردید.<ref>Queen, Edward L. , Stephen Prothero and Gardiner H. Shattuck Jr. ۱۹۹۶. The Encyclopedia of American Religious History. New York: Facts on File.</ref>


در میان اسناد دولتی در باب مسلمانان در تاریخ متقدم آمریکا می‌توان Treaty of Peace and Friendship را نام برد که در سال ۱۷۹۷ بسته شد. در ۱۷۹۰، یک گروه مسلمان مراکشی وارد کارولینای جنوبی گردیدند<ref>[http://web.archive.org/web/20060607021638/http://www.state.gov/r/us/67607.htm]</ref>، و هفت سال بعد در ۱۷۹۷، جان آدامز در این اعلانیه رسما اعلام کرد<ref>[http://www.yale.edu/lawweb/avalon/diplomacy/barbary/bar1796t.htm The Avalon Project: Documents in Law, History and Diplomacy<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>:
در میان اسناد دولتی در باب مسلمانان در تاریخ متقدم آمریکا می‌توان Treaty of Peace and Friendship را نام برد که در سال ۱۷۹۷ بسته شد. در ۱۷۹۰، یک گروه مسلمان [[مراکش|مراکشی]] وارد کارولینای جنوبی گردیدند<ref>[http://web.archive.org/web/20060607021638/http://www.state.gov/r/us/67607.htm]</ref>، و هفت سال بعد در ۱۷۹۷، جان آدامز در این اعلانیه رسما اعلام کرد<ref>[http://www.yale.edu/lawweb/avalon/diplomacy/barbary/bar1796t.htm The Avalon Project: Documents in Law, History and Diplomacy<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>:


{{نقل قول|«ما هیچگونه خصومتی با قوانین و یا دین اسلام نداریم».}}
{{نقل قول|«ما هیچگونه خصومتی با قوانین و یا دین اسلام نداریم».}}
کاربر ناشناس