Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱
ویرایش
نقض الوشیعة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۱۷]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Roohish }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۱۷]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Roohish }} | ||
'''نَقْضُ الْوَشیعَة اَوِ الشّیعَة بَیْنَ الحَقائقِ وَ الْاَوهام''' کتابی به زبان عربی نوشته سید محسن امین عاملی. مؤلف در این اثر به ادعاهای موسی جارالله در نقد اعتقادات شیعیان در کتاب الوشیعه پاسخ داده است. علامه امین ضمن انتقاد به جارالله در نوشتن این کتاب، تلاش می‌کند به همه شبهات پاسخ گوید و در ردّ سخنان او، جواب‌های مستدل را ارئه کند. | '''نَقْضُ الْوَشیعَة اَوِ الشّیعَة بَیْنَ الحَقائقِ وَ الْاَوهام''' کتابی به زبان عربی نوشته [[سید محسن امین عاملی]]. مؤلف در این اثر به ادعاهای [[موسی جارالله]] در نقد اعتقادات شیعیان در کتاب الوشیعه پاسخ داده است. علامه امین ضمن انتقاد به جارالله در نوشتن این کتاب، تلاش می‌کند به همه شبهات پاسخ گوید و در ردّ سخنان او، جواب‌های مستدل را ارئه کند. | ||
== معرفی الوشیعه == | == معرفی الوشیعه == | ||
«الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه» عنوان کتابی است که موسی جارالله نویسنده آن به نقد و اشکال بر اعتقادات [[شیعه]] پرداخته است. او در سفر به دو کشور شیعی [[ایران]] و [[عراق]] بر اساس مطالعات قبلی و مشاهدات خویش، جزوه‌ای را ترتیب داده و در [[نجف]] به جاپ می‌رساند. این رساله، «مسائل جارالله» نام دارد و در آن مسائل بیست‌گانه‌ای را به عنوان ایراد و اشکال مطرح می‌کند و به دست برخی علمای شیعه مانند [[سید حسن صدر]] در [[کاظمین]] می‌رساند. جارالله سپس در الوشیعه به بسط و تفصیل مسائل کتاب قبلی خویش پرداخته و در بررسی بعضی موضوعات، کنایه‌ها و تعریض‌هایی به جامعه شیعه، علمای آنان و حتی برخی از [[ائمه]] زده است.<ref>رنجبری حیدرباغی، نگاهی به الوشیعه و ردیه‌های بر آن، ۱۳۹۵ش.</ref> | |||
===موسی جارالله کیست؟=== | ===موسی جارالله کیست؟=== | ||
موسی جارالله نویسنده و مترجم مسلمان اهل تاتارستان. وی در سال ۱۸۷۳م روستوف زاده شد و اصالت وی به روستایی واقع در روسیه جنوبی می‌رسد. جارالله در زادگاه خود به مدرسه رفت و در شهر قازان به ادامه تحصیل پرداخت. وی پس از طی مراحلی از تحصیلات آکادمیک خود، این رشته‌ها را رها کرد و به علوم اسلامی روی آورد و برای تحقق این امر به قاهره کوچ کرد و در مدت سه | موسی جارالله نویسنده و مترجم مسلمان اهل [[تاتارستان]]. وی در سال ۱۸۷۳م روستوف زاده شد و اصالت وی به روستایی واقع در روسیه جنوبی می‌رسد. جارالله در زادگاه خود به مدرسه رفت و در شهر قازان به ادامه تحصیل پرداخت. وی پس از طی مراحلی از تحصیلات آکادمیک خود، این رشته‌ها را رها کرد و به [[علوم اسلامی]] روی آورد و برای تحقق این امر به [[قاهره]] کوچ کرد و در مدت سه سال، فقه و حدیث را فرا گرفت. موسی جارالله پس از قاهره به شهرهای دیگری در جهان اسلام سفر کرد و به دانش‌ها و پژوهش‌های خویش افزود و زبان عربی و فارسی را آموخت. طرح ایده‌ها و مسائل جدید در نوشته‌ها و کنگره‌های اسلامی، از او چهره‌ای نوگرا، متجدد و اصلاح‌گر ساخته است. جارالله در سال ۱۹۴۹م در قاهره از دنیا رفت و در قبرستان خدیویه دفن گردید.<ref>کانلی دره، موسی جارالله؛ دانشمند و متفکر مسلمان تاتار، ۱۳۹۵ش.</ref> <ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۰م، ج۷، ص۳۲۰.</ref> | ||
==دیدار جارالله و امین== | ==دیدار جارالله و امین== | ||
موسی جارالله در سفرهایی که به کشورهای اسلامی داشته با عالمان فراوانی از شیعه و اهل سنت دیدار کرده و از این رو بین او و سید محسن امین، دو ملاقات صورت گرفته است.<ref>امین، نقض الوشیعه، ۱۴۰۳ق، ص۱۰و۱۱.</ref> یک‌بار در کوفه در سال ۱۳۵۲ق و بار دیگر در تهران در سال ۱۳۵۳ق به‌مدت سه روز. در دیدار کوفه، جارالله در مورد تقیه و متعه از علامه امین می‌پرسد و علت مشروع بودن آن‌ها را نزد شیعیان از او جویا می‌شود که در همان مجلس، پاسخ‌های خود را دریافت می‌کند.<ref>رنجبری حیدرباغی، نگاهی به الوشیعه و ردیه‌های بر آن، ۱۳۹۵ش.</ref> | موسی جارالله در سفرهایی که به کشورهای اسلامی داشته با عالمان فراوانی از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] دیدار کرده و از این رو بین او و سید محسن امین، دو ملاقات صورت گرفته است.<ref>امین، نقض الوشیعه، ۱۴۰۳ق، ص۱۰و۱۱.</ref> یک‌بار در [[کوفه]] در سال ۱۳۵۲ق و بار دیگر در [[تهران]] در سال ۱۳۵۳ق به‌مدت سه روز. در دیدار کوفه، جارالله در مورد [[تقیه]] و [[متعه]] از علامه امین می‌پرسد و علت مشروع بودن آن‌ها را نزد شیعیان از او جویا می‌شود که در همان مجلس، پاسخ‌های خود را دریافت می‌کند.<ref>رنجبری حیدرباغی، نگاهی به الوشیعه و ردیه‌های بر آن، ۱۳۹۵ش.</ref> | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
=== محتوا=== | === محتوا=== | ||
نویسنده در ۱۵۵ عنوان به مباحث مختلف پرداخته که برخی عناوین کتاب از این قرار است: | نویسنده در ۱۵۵ عنوان به مباحث مختلف پرداخته که برخی عناوین کتاب از این قرار است: | ||
نماز | [[نماز جمعه]]، [[قائم آل محمد]]، [[قمه‌زنی]]، محبت اهلبیت، [[لعن]]، [[عدالت صحابه]]، [[حدیث منزلت]]، [[حدیث غدیر]]، [[عدم تحریف قرآن]]، [[تقیه]]، مسائلی در [[ارث]]، [[متعه]]، زنان در ایران، [[طلاق]]، [[غسل]]، [[مسح]]، [[رجعت]]، [[خمس]]، [[زکات]]، [[تفویض]]، [[بداء]]، [[غلات]] و مفوضه، معجزات ائمه.<ref>امین، نقض الوشیعه، ۱۴۰۳ق، ص۴۱۱-۴۱۶.</ref> | ||
==روش مؤلف== | ==روش مؤلف== | ||
علامه امین بعد از ذکر شبهه، با توجه به اهمیت موضوع، جواب‌ها را به تناسب گاهی مختصر و گاهی هم مفصل بیان می‌کند. وی معمولا ابتدا جواب نقضی می‌دهد و سپس با جواب حلی پاسخ می‌گوید. با توجه به تکراری بودن مباحث در الوشیعه، سید محسن امین تلاش دارد همه موضوعات را یک‌جا آورده و با استدلال به آن‌ها پاسخ دهد. وی جواب‌ها را از منابع خود اهل سنت بازگو کرده و در برخی موارد از حالت استدلال‌گونه و تدافعی خارج شده و شروع به ایراد و اشکال به نویسنده کتاب می‌کند.<ref>رنجبری حیدرباغی، نگاهی به الوشیعه و ردیه‌های بر آن، ۱۳۹۵ش.</ref> | علامه امین بعد از ذکر شبهه، با توجه به اهمیت موضوع، جواب‌ها را به تناسب گاهی مختصر و گاهی هم مفصل بیان می‌کند. وی معمولا ابتدا جواب نقضی می‌دهد و سپس با جواب حلی پاسخ می‌گوید. با توجه به تکراری بودن برخی مباحث در الوشیعه، سید محسن امین تلاش دارد همه موضوعات را یک‌جا آورده و با استدلال به آن‌ها پاسخ دهد. وی جواب‌ها را از منابع خود اهل سنت بازگو کرده و در برخی موارد از حالت استدلال‌گونه و تدافعی خارج شده و شروع به ایراد و اشکال به نویسنده کتاب می‌کند.<ref>رنجبری حیدرباغی، نگاهی به الوشیعه و ردیه‌های بر آن، ۱۳۹۵ش.</ref> | ||
==چاپ== | ==چاپ== | ||
کتاب نقض الوشیعه در سال ۱۴۰۳ق در بیروت و در انتشارات مؤسسة الاعلمی للمطبوعات به چاپ رسیده است. | کتاب نقض الوشیعه در سال ۱۴۰۳ق در [[بیروت]] و در انتشارات مؤسسة الاعلمی للمطبوعات به چاپ رسیده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} | ||