کاربر ناشناس
تأویل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi جز (←منابع) |
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=آذر |روز=۹|سال=۱۳۹۳|چند = 2}} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=آذر |روز=۹|سال=۱۳۹۳|چند = 2}} | ||
'''تأویل'''، از مباحث علوم قرآنی. قدما این واژه را با [[تفسیر قرآن]] مترادف و از این روی تمام آیات قرآن را دارای تأویل می‌دانستند. اما متأخرین آن را به معنای خلاف ظاهر دانسته، آیاتی خاص را دارای تأویل معرفی می‌کنند. | |||
با این که نظر متأخرین دارای شهرت است، اما با اشکالاتی مواجه است. از جمله این که بر اساس ظاهر آیۀ ٥٣ [[سوره اعراف]] و برخی دیگر از آیات، همۀ آیات قرآن دارای تأویل هستند و نه فقط آیاتی خاص. | |||
بنا بر این نظر متأخرین نیز قابل پذیرش نیست. نظر درست در اینجا این است که گفته شود تأویل هر چیزی حقیقتی است که آن چیز از آن سرچشمه می‌گیرد و تأویل قرآن حقیقت یا حقائقی است که در ام الکتاب پیش خداست و از مختصات غیب می‌باشد. | |||
آیۀ شریفۀ لَّا یمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُ‌ونَ بر این امر دلالت دارد که تنها «مطهرون» می‌توانند به تأویل قرآن دست پیدا کنند. با انضمام آیۀ تطهیر به این آیه، می‌توان نتیجه گرفت که [[پیغمبر(ص)|پیغمبر اکرم(ص)]] و [[اهل بیت پیامبر(ص)|خاندان رسالت(ع)]] به تأویل قرآن عالمند. | |||
== در قرآن == | == در قرآن == | ||