کاربر ناشناس
ابوعیسی وراق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←زندگینامه
imported>Alipour جز (←زندگینامه) |
imported>Alipour جز (←زندگینامه) |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مهم‌ترین ویژگی علمی وراق، رویارویی وی با [[معتزله (اصول مذهب)|اندیشه‌های معتزلی]] است. او منتقد بنیاد معرفتی معتزله، یعنی اندیشه‌های توحیدی آنها بود. برخی گفته‌اند به همین دلیل، معتزله نیز او را همفکر [[مشرک|مشرکان]] دانستند.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۴.</ref> رویکردها و دیدگاه‌های کلامی او در دوره خود، مورد توجه علما و بزرگان عصرش بوده است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۳.</ref> | مهم‌ترین ویژگی علمی وراق، رویارویی وی با [[معتزله (اصول مذهب)|اندیشه‌های معتزلی]] است. او منتقد بنیاد معرفتی معتزله، یعنی اندیشه‌های توحیدی آنها بود. برخی گفته‌اند به همین دلیل، معتزله نیز او را همفکر [[مشرک|مشرکان]] دانستند.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۴.</ref> رویکردها و دیدگاه‌های کلامی او در دوره خود، مورد توجه علما و بزرگان عصرش بوده است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۳.</ref> | ||
ابن‌ندیم او را از جمله متکلمان صاحب نظر شمرده است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> | [[ابن‌ندیم]] او را از جمله متکلمان صاحب نظر شمرده است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> | ||
او و کسانی که معتزله را رها کرده‌اند، معروف هستند به مُخلِط یعنی کسانی که اول معتزله بوده‌اند، بر اثر اظهار عقاید تازه از اعتزال خالص بیرون آمده و به اصول مکتب و گروه اعتقادی خود وفادار نمانده و هر کدام راهی جداگانه در پیش گرفته‌اند.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> | او و کسانی که معتزله را رها کرده‌اند، معروف هستند به مُخلِط یعنی کسانی که اول معتزله بوده‌اند، بر اثر اظهار عقاید تازه از اعتزال خالص بیرون آمده و به اصول مکتب و گروه اعتقادی خود وفادار نمانده و هر کدام راهی جداگانه در پیش گرفته‌اند.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> | ||