روضة الشهداء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

روضة الشهدا به‌رغم شهرت فراوان، در دوره‌‏های بعد به علت نااستواری منابعش مورد انتقاد محققان از جمله [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]]، [[عبدالله بن عیسی افندی|افندی]] صاحب [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلما]]، مرتضی مطهری و دیگران قرار گرفت.<ref>جعفریان، ملاحسین واعظ کاشفی و کتاب روضة الشهداء، ص۲۵۴.</ref> عاشوراپژوهانی چون [[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] کتاب را جزو منابع [[تحریف‌های عاشورا|تحریف‌ساز]]<ref>صحتی سردرودی، تحریف‌شناسی تاریخ امام حسین(ع)، ص۱۷۳.</ref> یا تحریف‌گستر<ref>برای نمونه:رنجبر، سیری در مقتل‌نویسی و تاریخ‌نگاری عاشورا، ص۸۹؛ فاطمی‌موحد، منابع تحریف‌پراکن در حادثه عاشورا، ص۲۴۰.</ref> واقعه عاشورا دانستند. مطهری حتی برخی داستان‌های نقل شده در این کتاب را حاصل جعل نویسنده دانسته<<ref>مطهری، مجموعه آثار (حماسه حسینی)، ج۱۷، ص۹۴.</ref> و کتابش را با عنوان کتاب دروغ توصیف کرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار (حماسه حسینی)، ج۱۷، ص۹۵.</ref> او مشخصا داستان عروسی قاسم و زعفر جنی را به نقل از محدث نوری ساخته و پرداخته کاشفی معرفی می‌کند.<ref>مطهری، مجموعه آثار (حماسه حسینی)، ج۱۷، ص۹۴.</ref> ولی پژوهش‌گر دیگری با نشان داده است که هر دو داستان پیش از دوران کاشفی در برخی کتاب‌ها وجود داشته است و اگر هم این داستان‌ها ساختگی باشند ساخته کاشفی نیستند.<ref>موحدی، «روضة الشهدای کاشفی و قضاوت‌های برخی معاصران، ص۲۰۳-۲۰۵.</ref>

* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101002140208-روضة%20الشهدا%20و%20هنرهای%20نمایشی%20در%20ایران.pdf روضة الشهدا و هنرهای نمایشی در ایران]

* [http://www.ical.ir/index.php?option=com_k2&view=item&id=10405:ملا-حسین-کاشفی-و-کتاب-روضه-الشهداء&Itemid=30 ملا حسین کاشفی و کتاب روضه الشهداء]