Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۹۵
ویرایش
روضة الشهداء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* '''باب نهم''': در رسیدن امام حسین (ع) به کربلا و محاربه شدید او با اعداء | * '''باب نهم''': در رسیدن امام حسین (ع) به کربلا و محاربه شدید او با اعداء | ||
* '''باب دهم''': در وقایعی که به [[اهل بیت]] عصمت (ع) بعد از واقعه کربلا پیش آمده است | * '''باب دهم''': در وقایعی که به [[اهل بیت]] عصمت (ع) بعد از واقعه کربلا پیش آمده است | ||
* '''خاتمه''': پیرامون اعقاب و اخلاف پیشوایان معصوم (ع).<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، ص۲۴.</ref> | * '''خاتمه''': پیرامون اعقاب و اخلاف پیشوایان معصوم (ع).<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۲۴.</ref> | ||
== منابع کتاب == | == منابع کتاب == | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
بنا بر آنچه در مقدمه کتاب آمده، نثر قوی همراه با شعر و تاریخ و آیات و روایات، کثرت معلومات [[کلام|کلامی]]، تاریخی و [[فقه|فقهی]]، استفاده از منابع متنوع خصوصا منابع غیرشیعی، و جامع بودن، از نقاط مثبت این کتاب است. روضة الشهدا همچنین اولین مقتلی است که رایج و متداول شده است. | بنا بر آنچه در مقدمه کتاب آمده، نثر قوی همراه با شعر و تاریخ و آیات و روایات، کثرت معلومات [[کلام|کلامی]]، تاریخی و [[فقه|فقهی]]، استفاده از منابع متنوع خصوصا منابع غیرشیعی، و جامع بودن، از نقاط مثبت این کتاب است. روضة الشهدا همچنین اولین مقتلی است که رایج و متداول شده است. | ||
این کتاب با توجه به ادبیات شیوا و نثر زیبای خود به سرعت در زمان خود رواج یافت و حتی امروزه به طور غیرمستقیم مورد توجه محافل [[عزاداری محرم|عزاداری]] است. تاکنون بارها و به زبانهای مختلف ترجمه شده یا به شعر درآمده است.<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، | این کتاب با توجه به ادبیات شیوا و نثر زیبای خود به سرعت در زمان خود رواج یافت و حتی امروزه به طور غیرمستقیم مورد توجه محافل [[عزاداری محرم|عزاداری]] است. تاکنون بارها و به زبانهای مختلف ترجمه شده یا به شعر درآمده است.<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.</ref> | ||
== نقدها == | == نقدها == | ||
روضة الشهدا به رغم شهرت فراوان، در دورههای بعد به دلیل ضعف‌های محتوایی، مورد مخالفت عالمان و محققان قرار گرفت و اعتراضات جدی به آن وارد شده است. از دیدگاه منتقدان، مهمترین اشکالات روضة الشهدا نگاه صوفیانه، نقلهای نادرست و قصهگوییهای کاشفی است. منتقدان گفته‌اند این کتاب فقط به ذکر مصائب پرداخته و تحلیل و برداشتی حماسی و سیاسی از واقعه کربلا بیان نمی‌کند و به عوامل و ماهیت آن نپرداخته است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/10348 کتابخانه دیجیتال نور.]</ref> | روضة الشهدا به رغم شهرت فراوان، در دورههای بعد به دلیل ضعف‌های محتوایی، مورد مخالفت عالمان و محققان قرار گرفت و اعتراضات جدی به آن وارد شده است. از دیدگاه منتقدان، مهمترین اشکالات روضة الشهدا نگاه صوفیانه، نقلهای نادرست و قصهگوییهای کاشفی است. منتقدان گفته‌اند این کتاب فقط به ذکر مصائب پرداخته و تحلیل و برداشتی حماسی و سیاسی از واقعه کربلا بیان نمی‌کند و به عوامل و ماهیت آن نپرداخته است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/10348 کتابخانه دیجیتال نور.]</ref> | ||
کسانی چون [[عبدالله افندی اصفهانی|میرزا عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء]]، [[میرزا حسین نوری]] در [[لؤلؤ و مرجان]] و [[شهید مطهری]] در [[حماسه حسینی (کتاب)|حماسه حسینی]]، انتقادات و اعتراضات شدیدی به این کتاب داشته‌اند.<ref> کاشفی، روضة‌الشهدا، | کسانی چون [[عبدالله افندی اصفهانی|میرزا عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء]]، [[میرزا حسین نوری]] در [[لؤلؤ و مرجان]] و [[شهید مطهری]] در [[حماسه حسینی (کتاب)|حماسه حسینی]]، انتقادات و اعتراضات شدیدی به این کتاب داشته‌اند.<ref> کاشفی، روضة‌الشهدا، ۱۳۸۲ش، ص۱۴و ۱۵.</ref> | ||
===برخی نظرات انتقادی=== | ===برخی نظرات انتقادی=== | ||
*'''میرزا [[ابوالحسن شعرانی]]:''' از نقل ضعیف در روضه الشهداء عجب نباید داشت، چون در ادای مقصود واعظ، قوی است؛ اگر چه برای مقصود مورخ کافی نیست.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | *'''میرزا [[ابوالحسن شعرانی]]:''' از نقل ضعیف در روضه الشهداء عجب نباید داشت، چون در ادای مقصود واعظ، قوی است؛ اگر چه برای مقصود مورخ کافی نیست.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | ||
*'''میرزا [[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]]:''' اکثر روایات این کتاب بلکه همه آن ماخوذ از کتب غیر مشهور و غیر قابل اعتماد است.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | *'''میرزا [[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]]:''' اکثر روایات این کتاب بلکه همه آن ماخوذ از کتب غیر مشهور و غیر قابل اعتماد است.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | ||
*'''[[سید محسن امین]]:'''روایات این کتاب غیر مستند و با واقعیات تاریخی تطبیق ندارد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۶، ص۱۲۲.</ref> | *'''[[سید محسن امین]]:'''روایات این کتاب غیر مستند و با واقعیات تاریخی تطبیق ندارد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۲۱ ق، ج۶، ص۱۲۲.</ref> | ||
*'''[[محدث نوری]]:''' برخی از گزارش‌های این کتاب بدون پشتوانه تاریخی است.<ref>نوری، لولو و مرجان، ص۲۸۷-۲۸۸.</ref> | *'''[[محدث نوری]]:''' برخی از گزارش‌های این کتاب بدون پشتوانه تاریخی است.<ref>نوری، لولو و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۸۷-۲۸۸.</ref> | ||
*'''[[شهید مطهری]]:''' پر از دروغ است و تألیف آن مانع مراجعه به منابع اصلی و مطالعه تاریخ واقعی امام حسین(ع) شده است.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، | *'''[[شهید مطهری]]:''' پر از دروغ است و تألیف آن مانع مراجعه به منابع اصلی و مطالعه تاریخ واقعی امام حسین(ع) شده است.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۵۴.</ref> | ||
*'''[[سید محمد علی قاضی طباطبایی]]''': مطالب آن بی‌ارزش و از درجه اعتبار ساقط است.<ref>قاضی طباطبائی، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء، ص۶۶.</ref> | *'''[[سید محمد علی قاضی طباطبایی]]''': مطالب آن بی‌ارزش و از درجه اعتبار ساقط است.<ref>قاضی طباطبائی، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء، ۱۳۸۳ش، ص۶۶.</ref> | ||
== چاپ == | == چاپ == | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷. | *مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷. | ||
* کاشفی، ملاحسین، روضة الشهداء، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۲ش. | * کاشفی، ملاحسین، روضة الشهداء، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۲ش. | ||
*قاضی طباطبائی، سید محمدعلی، تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا،، تهران، وزارت ارشاد، | *قاضی طباطبائی، سید محمدعلی، تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا،، تهران، وزارت ارشاد، ۱۳۸۳ش. | ||
* کتاب‌شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای علوم اسلامی نور. | * کتاب‌شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای علوم اسلامی نور. | ||
* جوادی، قاسم، بررسی کتاب روضة الشهداء اثر مرحوم ملا حسین کاشفی، مجموعه مقالات کنگره ملی حماسه حسینی، درالعرفان، ۱۳۸۹ش. | * جوادی، قاسم، بررسی کتاب روضة الشهداء اثر مرحوم ملا حسین کاشفی، مجموعه مقالات کنگره ملی حماسه حسینی، درالعرفان، ۱۳۸۹ش. | ||