کاربر ناشناس
سید کاظم رشتی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani |
imported>Lohrasbi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
سید کاظم رشتی از علمای بزرگ [[شیخیه]] و شاگرد و مفسر آراء شیخ [[احمد احسایی]] مؤسس طریقۀ شیخیه است. او پس از احسایی کرسی تدریس را به دست گرفت. پس از وی چند تن شاگردان و پیروانش ادعای نیابت کردند. می توان به حاج محمد کریم خان و ملاحسن میرزای گوهر و نیز [[محمدعلی باب]] مؤسس [[بابیه]] اشاره کرد. <ref>مهدی بامداد، شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و ۱۳ و ۱۴ هجری، ج ۳، ص ۱۳۷</ref> | سید کاظم رشتی از علمای بزرگ [[شیخیه]] و شاگرد و مفسر آراء شیخ [[احمد احسایی]] مؤسس طریقۀ شیخیه است. او پس از احسایی کرسی تدریس را به دست گرفت. پس از وی چند تن شاگردان و پیروانش ادعای نیابت کردند. می توان به حاج محمد کریم خان و ملاحسن میرزای گوهر و نیز [[محمدعلی باب]] مؤسس [[بابیه]] اشاره کرد. <ref>مهدی بامداد، شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و ۱۳ و ۱۴ هجری، ج ۳، ص ۱۳۷</ref> | ||
== | == معرفی == | ||
سید کاظم رشتی (رشت ۱۲۰۵-کربلا ۱۲۵۹ق) فرزند سید قاسم رشتی حائری از علمای بلندآوازۀ شیخیه ولادت و نشأت وی در [[رشت]] بود | سید کاظم رشتی (رشت ۱۲۰۵-کربلا ۱۲۵۹ق) فرزند سید قاسم رشتی حائری از علمای بلندآوازۀ شیخیه است. ولادت و نشأت وی در [[رشت]] بود. | ||
پس از تکمیل سطوح عالی به [[قزوین]] و سپس به [[عتبات مقدسه]] [[عراق]] هجرت نمود و کربلا را مسکن دائمی خود قرار داد. وی در کربلا با شیخ احمد احسایی آشنا شد و تحت تأثیر وی قرار گرفت. احسایی از میان شاگردان خود سید کاظم رشتی را به عنوان جانشین خود معرفی کرد. پس از هجرت احسایی به [[ایران]]، کرسی درس در کربلا به سید کاظم رشتی رسید. | |||
===فرزندان=== | |||
وی دو فرزند به نام‌های سید احمد و سید حسن داشت. هر دو از پیروان پدر بودند و سید حسن از بزرگان شیخیه شناخته می‌شود. به خاندان وی کشفی نیز می‌گویند و علتش را این می‌دانند که سید کاظم کاشف اسرار کلمات و گفتار شیخ احمد احسائی بود. | |||
=== شاگردان === | |||
حوزه درس وی در کربلا رونق داشت. از مشهورترین شاگردان وی محمدکریم خان کرمانی مؤسس طریقۀ رکنیه و میرزا شیخ حسن گوهر حائری و فرزندش سید احمد رشتی و علی محمد باب مؤسس فرقه بابیه بودند. | |||
===وفات=== | |||
سید کاظم رشتی در شب سه شنبه یازدهم ذی‌الحجة ۱۲۵۹ق در کربلا درگذشت و در رواق شرقی حرم امام حسین علیه السلام دفن شد. | |||
==واکنش به تکفیر احسایی== | ==واکنش به تکفیر احسایی== | ||
| خط ۷۳: | خط ۸۵: | ||
پس از واقعۀ نجیب پاشا، عرصه بر سید کاظم تنگ گشت و نامه‌های اعتراض‌آمیز حتی از سران شیخیه به سید کاظم رسید. سید کاظم رشتی از قرة العین که نامه اعتراض فرستاده بود دعوت کرد که به کربلا آمده و او اجابت کرد. پیش از رسیدن [[قرة العین]] به کربلا سید رشتی از دنیا رفت. | پس از واقعۀ نجیب پاشا، عرصه بر سید کاظم تنگ گشت و نامه‌های اعتراض‌آمیز حتی از سران شیخیه به سید کاظم رسید. سید کاظم رشتی از قرة العین که نامه اعتراض فرستاده بود دعوت کرد که به کربلا آمده و او اجابت کرد. پیش از رسیدن [[قرة العین]] به کربلا سید رشتی از دنیا رفت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۸۲: | خط ۹۲: | ||
آثار و مؤلفات و رسالۀ او بیش از صد و پنجاه عنوان دارد که شامل استفتاء و سؤال و جواب است و بسیاری آنها را پیروان شیخیه به چاپ رسانده‌اند. | آثار و مؤلفات و رسالۀ او بیش از صد و پنجاه عنوان دارد که شامل استفتاء و سؤال و جواب است و بسیاری آنها را پیروان شیخیه به چاپ رسانده‌اند. | ||
سید مهدی موسوی کاظمی در احسن الودیعه آثار او را به ابهام و لغزگویی متهم می‌کند. و سید ابراهیم قزوینی صاحب ضوابط رسالۀ دلیل المتحرین او را رسالۀ شَتمیه می‌نامید. | سید مهدی موسوی کاظمی در احسن الودیعه آثار او را به ابهام و لغزگویی متهم می‌کند. و سید ابراهیم قزوینی صاحب ضوابط رسالۀ دلیل المتحرین او را رسالۀ شَتمیه می‌نامید. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||