دیه انسان: تفاوت میان نسخه‌ها

اگر فردی به [[قتل]] برسد؛ در صورت عمدی بودن قتل، قاتل باید [[قصاص]] شود<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۷۶۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۴۲، ص۱۱؛ امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۰۸.</ref> مگر اینکه [[اولیاء دم]] به دیه رضایت دهند.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام، ۱۴۰۸، ج۴، ص۲۲۸؛ امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۵۴.ِ</ref> مقدار دیه جان در این صورت و نیز در صورتی‌که [[قتل شبه عمد]] و یا [[خطای محض]] باشد یکی از موارد زیر است که قاتل در پرداخت هر کدام که خواست اختیار دارد.<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه، مجمع الفکر الاسلامی، ج۴، ص۴۸۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۴۳، ص۴.</ref>

مهلت پرداخت دیه [[قتل عمد]]، یک سال است و از مال خود قاتل پرداخت می‌شود.<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، مجمع الفکر الاسلامی، ج۴، ص۴۷۷-۴۸۸؛ محقق حلی، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام، ۱۴۰۸، ج۴، ص۲۲۸؛ امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۵۵.</ref> دیه [[قتل شبه عمد]] نیز یکی از همان موارد مذکور است با کمی تخفیف در سن شترها و مدت پرداخت آن که دو سال است و از مال خود قاتل پرداخت می‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۲۲۹؛ شهید ثانی، الروضه البهیه، مجمع الفکر الاسلامی، ج۴، ص۴۸۸؛ امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۵۶-۵۵۷.</ref> دیه [[قتل خطای محض]] نیز یکی از موارد مذکور در قتل عمد با مقداری تخفیف در سن شترها است و مهلت پرداخت آن سه سال می‌باشد.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۵۷.</ref> پرداخت این دیه بر عهده [[عاقله]] است<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۲۲۹.</ref> که باید از مال خود بدهند و نباید به جای آن چیزی از قاتل بگیرند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۴۳، ص۲۵.</ref>

* روح دمیده باشد: در پسر۱۰۰۰ دینار و در دختر۵۰۰ دینار.}}<ref>شیخ صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۵۰۹؛ حر عاملی، الفصول‌المهمة فی‌ الاصول‌الائمة، ۱۳۷۶ق، ج۲، ص۵۳۴-۵۳۵؛ امام خمینی، تحریرالوسیله، دارالعلم، ج۲، ص۵۹۷.</ref>

* قطع نخاع؛<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام، ۱۴۰۸، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

برخی با استناد به آیات [[قرآن]] که انسان را بدون فرق بین زن و مرد برابر دانسته است؛ به مساله اختلاف دیه زن و مرد اشکال گرفته‌اند.<ref>صانعی،مساواة الدیة بین الرجل والمرأة و المسلم و الکافر، ۱۴۲۷ق، ص۲۹-۳۲.</ref>

برخی از [[فقیهان]] متاخر دیه زن و مرد و [[مسلمان]] و [[کافر]] را برابر می‌داند و با استناد به [[آیه دیه]] و [[روایات|روایاتی]] که درباره اصل دیه و وجوب آن از [[معصومین]] وارد شده؛ معتقدند در این مستندات فرقی بین زن و مرد نیست.<ref>صانعی،مساواة الدیة بین الرجل والمرأة والمسلم و الکافر، ۱۴۲۷ق، ص۲۱-۲۹.</ref>