احمد الحسن: تفاوت میان نسخهها
جز
←جایگاه و اهمیت
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (حذف بخش و انتقال بهعنوان زیربخش جایگاه و اهمیت) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و اهمیت) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
احمد الحسن نسب خود را چنین بیان میکند: احمد بن اسماعیل بن صالح بن حسین بن سلمان بن [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|الامام محمد بن الحسن العسکری]]، و اذعان دارد که این نسب را تا پیش از دیدارش با امام زمان نمیدانسته<ref>سلمان، الشهب الاحمدیة، ۱۴۳۶ق، ص۱۴.</ref> و پدرانش نیز نمیدانستهاند.<ref>ادله جامع دعوت یمانی، ۱۴۳۵ق، ص۱۱.</ref> مخالفان او را از قبیلهٔ آلبوسلیم، شاخهای از صیامره، میدانند و نسب او را چنین معرفی کردهاند: احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن داوود بن همبوش» گفتهاند.<ref>النظامي، [https://m-mahdi.net/sada-almahdi/articles-1765 «هویة المدعو ابن کویطع»]، سایت صدی المهدی.</ref> شیروان الوائلی، وزیر امنیت داخلی عراق، پس از حملات مسلحانهٔ گروه احمد الحسن، نام واقعی او را «احمد اسماعیل کاطع الهمبوش» خواند.<ref>داخل، [https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=10626&article=456819#.YKkAk6gzZdg «التيار المهدوي يقسم العراقيين بين رافض لطروحاته.. ومتفهم لها»]، سایت الشرق الاوسط.</ref> | احمد الحسن نسب خود را چنین بیان میکند: احمد بن اسماعیل بن صالح بن حسین بن سلمان بن [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|الامام محمد بن الحسن العسکری]]، و اذعان دارد که این نسب را تا پیش از دیدارش با امام زمان نمیدانسته<ref>سلمان، الشهب الاحمدیة، ۱۴۳۶ق، ص۱۴.</ref> و پدرانش نیز نمیدانستهاند.<ref>ادله جامع دعوت یمانی، ۱۴۳۵ق، ص۱۱.</ref> مخالفان او را از قبیلهٔ آلبوسلیم، شاخهای از صیامره، میدانند و نسب او را چنین معرفی کردهاند: احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن داوود بن همبوش» گفتهاند.<ref>النظامي، [https://m-mahdi.net/sada-almahdi/articles-1765 «هویة المدعو ابن کویطع»]، سایت صدی المهدی.</ref> شیروان الوائلی، وزیر امنیت داخلی عراق، پس از حملات مسلحانهٔ گروه احمد الحسن، نام واقعی او را «احمد اسماعیل کاطع الهمبوش» خواند.<ref>داخل، [https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=10626&article=456819#.YKkAk6gzZdg «التيار المهدوي يقسم العراقيين بين رافض لطروحاته.. ومتفهم لها»]، سایت الشرق الاوسط.</ref> | ||
===آثار=== | |||
بیش از بیست اثر به احمد الحسن نسبت داده شده است. برخی از این آثار توضیح مدعاهای او و برخی دیگر آثار فقهی و تفسیری است. این آثار عبارتند از: | |||
{{ستون-شروع|۳}} | |||
* الأجوبة الفقهیة | |||
* الجواب المنیر عبر الأثیر (۶ جلد) | |||
* حاکمیة الله لا حاکمیة الناس | |||
* بیان الحق والسداد من الأعداد | |||
* وصی و رسول الإمام المهدی ینتج فی التوراة والإنجیل والقرآن | |||
* إضاءات حول دعوات المرسلین (۵ جلد) | |||
* المتشابهات | |||
* نصیحة الی طلبة الحوزة العلمیة و الی کل من یطلب الحق | |||
* الرجعة ثالث أیام الله الکبری | |||
* رسالة الی فقه الخمس و ما یلحق به | |||
* رسالة الهدایة | |||
* التیه أو الطریق الی الله | |||
* کتاب التوحید فی تفسیر سورة التوحید | |||
* الوصیة المقدسة الکتاب العاصم من الضلال | |||
* عقائد الاسلام و وهم الالحاد | |||
{{پایان}} | |||
==ادعاهای احمد الحسن== | ==ادعاهای احمد الحسن== |