کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
تا قبل از تالیف این اثر، نگاه احساسی به حادثه کربلا غالب بود و بیشتر بدان اهمیت داده می‌شد. در این راستا گاهی کار به تحریف نیز کشیده می‌شد، مثلا بعضی می‌گفتند: امام حسین(ع) شهید شد تا گناهان امت بخشیده شود. مطهری در بحث تحریفات معنوی با زیر سوال بردن این نگاه، آن را برگفته از الاهیات مسحیت می‌داند، چرا که همین نگاه را مسیحیان نسبت به [[حضرت عیسی]] دارند و به وی لقب فادی داده‌اند.<ref>مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ج۱۷، ص۱۰۹</ref> | تا قبل از تالیف این اثر، نگاه احساسی به حادثه کربلا غالب بود و بیشتر بدان اهمیت داده می‌شد. در این راستا گاهی کار به تحریف نیز کشیده می‌شد، مثلا بعضی می‌گفتند: امام حسین(ع) شهید شد تا گناهان امت بخشیده شود. مطهری در بحث تحریفات معنوی با زیر سوال بردن این نگاه، آن را برگفته از الاهیات مسحیت می‌داند، چرا که همین نگاه را مسیحیان نسبت به [[حضرت عیسی]] دارند و به وی لقب فادی داده‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۱۰۹</ref> | ||
مطهری در مجموعه سخنرانی های خود که در این کتاب جمع آوری شده است کوشید با تحریف در واقعه عاشورا مقابله کند. البته پیش از حماسه حسینی آثار دیگری هم چون [[لولو و مرجان]] نوشته [[میرزا حسین نوری]] و [[ التنزیه لاعمال الشبیه (کتاب)|التنزیه]] نوشته [[سید محسن امین]] عاملی در جهت مقابله با تحریفات عاشورا نیز نگاشته شده بود اما تاثیر حماسه حسینی از آن دو به مراتب بیشتر بوده و این تاثیر آنچنان بود که مراسم [[عزاداری محرم|عزاداری]] را تحت الشعاع قرار داد و در بسیاری از مجالس بحث تحریف و روضه‌های دروغین مطرح شد. گاهی شنوندگان نیز با استناد به نوشته‌های حماسه حسینی با سخنرانان و مداحان به بحث می‌نشستند. | مطهری در مجموعه سخنرانی های خود که در این کتاب جمع آوری شده است کوشید با تحریف در واقعه عاشورا مقابله کند. البته پیش از حماسه حسینی آثار دیگری هم چون [[لولو و مرجان]] نوشته [[میرزا حسین نوری]] و [[ التنزیه لاعمال الشبیه (کتاب)|التنزیه]] نوشته [[سید محسن امین]] عاملی در جهت مقابله با تحریفات عاشورا نیز نگاشته شده بود اما تاثیر حماسه حسینی از آن دو به مراتب بیشتر بوده و این تاثیر آنچنان بود که مراسم [[عزاداری محرم|عزاداری]] را تحت الشعاع قرار داد و در بسیاری از مجالس بحث تحریف و روضه‌های دروغین مطرح شد. گاهی شنوندگان نیز با استناد به نوشته‌های حماسه حسینی با سخنرانان و مداحان به بحث می‌نشستند. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ||
مطهری بعضی از روضه‌های رایج را از تحریفات عاشورا می‌داند از جمله: | مطهری بعضی از روضه‌های رایج را از تحریفات عاشورا می‌داند از جمله: | ||
*آب آوردن [[حضرت عباس]](ع) در کودکی برای امام حسین(ع).<ref>مجموعه | *آب آوردن [[حضرت عباس]](ع) در کودکی برای امام حسین(ع).<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۴</ref> مطهری می‌گوید: از آنجا که گزارش مذکور در هنگام خطبه خوانی [[حضرت علی(ع)]] بوده و حضرت فقط در هنگام [[خلافت]] خطبه می‌خوانده، این داستان با سن امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) سازگاری ندارد.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۶۶</ref> | ||
*جلال و کوکبه پادشاه [[حجاز]] هنگام خروج از [[مدینه]].<ref>مجموعه | *جلال و کوکبه پادشاه [[حجاز]] هنگام خروج از [[مدینه]].<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷،ص۷۵</ref> همخوانی نداشتن با گزارش‌های تاریخی و مخالفت با سیره امام حسین(ع) دلیل جعلی بودن این گزارش عنوان شده است.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱۶، ص۷۷</ref> | ||
*روضه لیلا مادر [[علی اکبر(ع)]]؛<ref>مجموعه | *روضه لیلا مادر [[علی اکبر(ع)]]؛<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۵-۷۶</ref> بر پایه گزارش‌های تاریخی، مطهری حضور [[لیلی بنت ابی مره|لیلی]] در [[کربلا]] را انکار می‌کند و تمام روضه‌های منسوب به وی را زیر سوال می‌برد.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۶۹</ref> | ||
*عروسی [[قاسم بن حسن|قاسم بن حسن(ع)]]<ref>مجموعه | *عروسی [[قاسم بن حسن|قاسم بن حسن(ع)]]<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۷، ۵۹۸</ref> مطهری به دو دلیل این داستان را جعلی می‌داند، اول: این داستان در منابع معتبر تاریخی نیامده است. دوم: عروسی با جنگی که وقت [[نماز]] خواندن در آن نیست، تناسب ندارد.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۰</ref> | ||
*حضور [[هاشم مرقال]] در کربلا<ref>مجموعه | *حضور [[هاشم مرقال]] در کربلا<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۸</ref> به گفته مطهری هاشم بن مرقال ۲۰ سال قبل از حادثه کربلا به [[شهادت]] رسیده بود.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۰</ref> | ||
*روضه [[اربعین حسینی|اربعین]]؛<ref>مجموعه | *روضه [[اربعین حسینی|اربعین]]؛<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۷۹، ۵۸۹</ref> به نظر مطهری دوری مسافت از کربلا به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] با توجه به اتفاقاتی که دراین سفر افتاده مانع برگشت اهل بیت در روز اربعین به کربلا است<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۱</ref> در مقابل [[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|شهید قاضی طباطبایی]] کتابی با عنوان اربعین تالیف نموده و برگشت اهل بیت امام حسین(ع) در روز اربعین را اثبات نموده است. | ||
*پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مجموعه | *پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۳۵۶</ref> | ||
*داستان شیر و فضه<ref>مجموعه | *داستان شیر و فضه<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۵۸۵</ref> | ||
*داستان [[فاطمه دختر امام حسین (ع)|فاطمه صغری]]<ref>مجموعه | *داستان [[فاطمه دختر امام حسین (ع)|فاطمه صغری]]<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۵۸۶</ref> | ||
*داستان [[زعفر جنی]]<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۰-۸۷-۱۰۴</ref> | *داستان [[زعفر جنی]]<ref>مطهری، حماسه حسینی، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۰-۸۷-۱۰۴</ref> | ||
*[[بی بی شهربانو]] در [[ری]].<ref>مجموعه | *[[بی بی شهربانو]] در [[ری]].<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۷، ص۱۳۱، ۵۹۸</ref> مطهری در این کتاب دلیل جعلی بودن داستان [[شهربانو]] را بیان نمی‌کند ولی در کتاب [[سیری در سیره نبوی]] علت جعلی بودن داستان شهربانو را عدم بیان در منابع تاریخی معتبر و منطقی نبودن داستان می‌داند.<ref>مطهری، مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ۱۳۷۷ش، ج۱۶، ص۱۰۷</ref> | ||
==نقد نویسنده شهید جاوید به کتاب== | ==نقد نویسنده شهید جاوید به کتاب== | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
*صالحی نجف آبادی، نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری، تهران، انتشارات کویر، فارسی، چاپ اول، ۱۳۷۹ش. | *صالحی نجف آبادی، نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری، تهران، انتشارات کویر، فارسی، چاپ اول، ۱۳۷۹ش. | ||
*صحتی سرو رودی، محمد، تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه، در نشریه اطلاع رسانی و کتابداری اسلامی، پاییز ۱۳۸۳، شماره۱۸. | *صحتی سرو رودی، محمد، تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه، در نشریه اطلاع رسانی و کتابداری اسلامی، پاییز ۱۳۸۳، شماره۱۸. | ||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، فارسی، چاپ اول، | *مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، فارسی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش. | ||
*مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۹ش. | *مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۹ش. | ||
*مطهری، مرتضی، نقدهای استاد مطهری بر کتاب شهید جاوید، تهران، صدرا، | *مطهری، مرتضی، نقدهای استاد مطهری بر کتاب شهید جاوید، تهران، صدرا، ۱۳۷۹ش. | ||
*نوری، میرزا حسین، لولو و مرجان، ترجمه حسین استاد ولی، تهران، دراالکتب الاسلامیه، فارسی، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | *نوری، میرزا حسین، لولو و مرجان، ترجمه حسین استاد ولی، تهران، دراالکتب الاسلامیه، فارسی، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||