کاربر ناشناس
صحابه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نظریه عدالت صحابه
imported>Shadpoor جز (←نظریه عدالت صحابه) |
imported>Shadpoor جز (←نظریه عدالت صحابه) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
برای عادل بودن صحابه، به برخی از آیات قرآن استناد شده است؛<ref>ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۲.</ref> از جمله آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِ‌ینَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّ‌ضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ؛ و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار، و کسانی که با نیکوکاری از آنان پیروی کردند، خدا از ایشان خشنود و آنان [نیز] از او خشنودند.»<br> | برای عادل بودن صحابه، به برخی از آیات قرآن استناد شده است؛<ref>ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۲.</ref> از جمله آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِ‌ینَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّ‌ضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ؛ و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار، و کسانی که با نیکوکاری از آنان پیروی کردند، خدا از ایشان خشنود و آنان [نیز] از او خشنودند.»<br> | ||
اما به باور برخی عالمان مسلمان این آیه دلالتی بر عادل بودن همه صحابه ندارد، چرا که اولا در خود [[قرآن]] آمده است که در دل‌های برخی از آنها مرض است،<ref>رجوع کنید به: سوره انفال، آیه ۴۹.</ref> برخی از آنها برای منافقان جاسوسی می‌کنند، برخی از آنها فاسقند، [[پیامبر(ص)]] از کارهای برخی از آنها بیزاری جسته است و خداوند نیز از آنان ناخشنود است؛<ref>سوره توبه، آیه۹۶.</ref> ثانیا برتری و رضایت خدا از آنها، مقید به [[ایمان]] و عمل صالح | اما به باور برخی عالمان مسلمان این آیه دلالتی بر عادل بودن همه صحابه ندارد، چرا که اولا در خود [[قرآن]] آمده است که در دل‌های برخی از آنها مرض است،<ref>رجوع کنید به: سوره انفال، آیه ۴۹.</ref> برخی از آنها برای منافقان جاسوسی می‌کنند، برخی از آنها فاسقند، [[پیامبر(ص)]] از کارهای برخی از آنها بیزاری جسته است و خداوند نیز از آنان ناخشنود است؛<ref>سوره توبه، آیه۹۶.</ref> ثانیا برتری و رضایت خدا از آنها، مقید به [[ایمان]] و عمل صالح است و ستودن مؤمنین در آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]]، در سیاقی است که منافقان را به سبب [[کفر]] و کارهای بدشان سرزنش می‌کند. در آیات مختلف قرآن آمده که خداوند از فاسقان ناخشنود است<ref>سوره توبه، آیه۹۶.</ref> و بدکاران را کیفر می‌دهد<ref>سوره نساء، آیه۱۲۳.</ref>.<ref>الطباطبائی، المیزان، جماعة المدرسین، ج۹، ص۳۷۵-۳۷۴.</ref> | ||
آیه دیگری که برای عدالت صحابه بدان استناد شده این است:<ref>ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۲.</ref> {{متن قرآن| کنتُمْ خَیرَ أُمَّةٍ أُخْرِ‌جَتْ لِلنَّاسِ|ترجمه= شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدیدار شده‌اید|سوره=[[سوره آل عمران|آل عمران]]|آیه=[http://tanzil.net/#۳:۱۱۰ ۱۱۰]}} | آیه دیگری که برای عدالت صحابه بدان استناد شده این است:<ref>ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۶۲.</ref> {{متن قرآن| کنتُمْ خَیرَ أُمَّةٍ أُخْرِ‌جَتْ لِلنَّاسِ|ترجمه= شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدیدار شده‌اید|سوره=[[سوره آل عمران|آل عمران]]|آیه=[http://tanzil.net/#۳:۱۱۰ ۱۱۰]}} | ||
::به گفته برخی عالمان | ::به گفته برخی عالمان دینی، این آیه نیز هیچ دلالتی بر نظریه مذکور ندارد؛ چرا که برای بهترین امت بودن کافی است که گروهی «بهترین» در آنها باشد که در دیگر امت‌ها نبوده باشد. به علاوه اگر بر عدالت همه امت اسلامی دلالت کند، نباید در میانشان منافق و مرتد یافت شود، در حالی که قطعا چنین نیست.<ref>امین، اعیان الشیعة، دار التعارف، ج۱، ص۱۱۴.</ref> | ||
=== نظر شیعه === | === نظر شیعه === | ||