کاربر ناشناس
درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Kmhoseini |
imported>Kmhoseini بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
چون در میان درایه نگاران شیعه تقسیم علم حدیث به دو دانش درایه و روایه پیشینه ندارد و عالمان شیعه چندان به طبقه‌بندی علوم حدیثی توجه نشان نداده‌اند، تقسیم‌بندی بعضی از معاصران را باید تطبیق نابجای تقسیم‌بندی علم حدیث نزد علمای اهل سنت بر علم حدیث نزد علمای شیعه دانست.<ref>برای نمونه ربانی ص ۱۳-۱۴؛ مدیر شانه چی، ص ۲-۴</ref> | چون در میان درایه نگاران شیعه تقسیم علم حدیث به دو دانش درایه و روایه پیشینه ندارد و عالمان شیعه چندان به طبقه‌بندی علوم حدیثی توجه نشان نداده‌اند، تقسیم‌بندی بعضی از معاصران را باید تطبیق نابجای تقسیم‌بندی علم حدیث نزد علمای اهل سنت بر علم حدیث نزد علمای شیعه دانست.<ref>برای نمونه ربانی ص ۱۳-۱۴؛ مدیر شانه چی، ص ۲-۴</ref> | ||
==موضوع و دامنه درایه الحدیث== | |||
{{در دست ویرایش ۲/بخش|ماه=آوریل|روز=۶|سال=۲۰۱۶|چند = 2}} | |||
درباره موضوع درایه الحدیث اختلاف نظر وجود دارد. بنابر برخی تعاریف که در بالا ذکر شد موضوع این علم تحقیق درباب سند و محتوای احادیث است اما بر اساس نظر برخی از پژوهشگران٬ آثار درایه الحدیث بیشتر به سندشناسی و مسایل مربوط به آن می‌پردازند و از مباحث مربوط به متن در این علم مورد توجه قرار نگرفته است. بر اساس این نظر با اینکه واژه درایه در کاربرد اولیه به معنای فهم عمیق حدیث بوده است و در مقابل روایت قرار می‌گرفته اما کاربرد آن در طول زمان تغییر یافته و امروزه مسایل مربوط به فهم حدیث در علم فقه الحدیث مورد بحث قرار می‌گیرد و درایه الحدیث بیشتر بر قواعد سند و نقل روایت تمرکز دارد.<ref>طباطبایی و رضاداد٬ تاملی در باب عنوان داریه الحدیث٬ ص57</ref> | |||
==رابطه درایة الحدیث و دیگر علوم حدیثی== | ==رابطه درایة الحدیث و دیگر علوم حدیثی== | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۸: | ||
* صدرایی خویی، علی، درایه و رجال شیعه در فهرستگان نسخه های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه، سفینه، سال۱، ش۲، بهار۱۳۸۳. | * صدرایی خویی، علی، درایه و رجال شیعه در فهرستگان نسخه های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه، سفینه، سال۱، ش۲، بهار۱۳۸۳. | ||
* طاشکوپری زاده، احمد بن مصطفی، مفتاح السعاده و مصباح السیاده، حیدآباد، دکن، ج۱، ۱۳۹۷/۱۹۷۷. | * طاشکوپری زاده، احمد بن مصطفی، مفتاح السعاده و مصباح السیاده، حیدآباد، دکن، ج۱، ۱۳۹۷/۱۹۷۷. | ||
* طباطبایی٬ کاظم و رضاداد٬ علیه٬ تاملی در باب عنوان درایه الحدیث٬ دوفصلنامه حدیث پژوهی٬ سال چهارم٬ شماره هفتم٬ 1391 | |||
* غوری، عبدالماجد، علم مصطلح الحدیث، نشأته و تطوره و تکامله، دمشق، ۱۴۲۷/۲۰۰۶. | * غوری، عبدالماجد، علم مصطلح الحدیث، نشأته و تطوره و تکامله، دمشق، ۱۴۲۷/۲۰۰۶. | ||
* فضلی، عبدالهادی، اصول الحدیث، بیروت، ۱۴۲۰. | * فضلی، عبدالهادی، اصول الحدیث، بیروت، ۱۴۲۰. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۹: | ||
* مهریزی، مهدی،علم درایه، دانش های حدیثی، گذشته، حال، آینده، علوم حدیث، سال۵، ش۲، تابستان۱۳۷۹. | * مهریزی، مهدی،علم درایه، دانش های حدیثی، گذشته، حال، آینده، علوم حدیث، سال۵، ش۲، تابستان۱۳۷۹. | ||
* عتر،نورالدین، منهچ النقد فی علوم الحدیث، دمش،۱۴۰۱/۱۹۸۱. | * عتر،نورالدین، منهچ النقد فی علوم الحدیث، دمش،۱۴۰۱/۱۹۸۱. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{علم حدیث}} | {{علم حدیث}} | ||
{{حوزه علمیه}} | {{حوزه علمیه}} | ||
[[en:Diraya al-hadith]] | [[en:Diraya al-hadith]] | ||